ناويه على الحج ان شاء الله ,, تعالي ابغاك بكلمة راس ,,تعرفين وحده بتحج مو مشكله تعالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
اولا : العشر عليكم مباركه ,, والعيد بعد :32:

ثانيا : رجااااء خاص للمشرفات عدم نقله لاهميته في هذا القسم لان اغلب الزائرات والمتواجدات هنا وسبب وضعي له علشان تعم الفائده للجميع ولكم طبعا الاجر ,,



بنات ,, كل وحده فينا لما تنوي الحج تخاف ان الدوره تجيها صح ؟ حتى لو خذت حبوب بعضهم تجي وبعض الحريم تحج وهي حامل وممكن تلد وهي في الحج او اي امر من امور المرأة عموما


هنا سبحان الله الشارع وضع لنا عند الاحرام طريقة منها لو قدر ربي لك سواء في حج او عمره سواء الان او في المستقبل علشان مايكون عليك دم او تمسكين اهلك او او الظرووف كثيره فقط قومي بهذا الدعاء عند الاحرام للحج وهنا يكون حل احرامك فور حدوث هذا الطارئ من دوره او ولادة



اذا احرمتي للحج : لبيك حجا ..... اذكري نوع نسكك (تمتع , افراد , اقران ) ولكل واحد منهم طبعا طريقه في اللفظ
اذا خلصتي من نيتك وتحديد نسكك قولي : ( فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) اي احلالي من الحج

وهنا استثنيني وماعليك شي باذن الله


دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها : ( لعلك أردت الحج ) . قالت : والله لا أجدني إلا وجعة ، فقال لها : ( حجي واشترطي ، قولي : اللهم محلي حيث حبستني ) . وكانت تحت المقداد بن الأسود .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح







***************************************************************************************


سؤال:
ما الفائدة من قول من أراد أن يحرم بالحج أو العمرة : إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ؟

الجواب:

الحمد لله
يشرع لمن أراد الإحرام بالحج أو العمرة أن يشترط عند الإحرام ، إذا خاف أن يمنعه مانع من إتمام الحج والعمرة ، فيقول : إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ، لما رواه البخاري (5089) ومسلم (1207) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير لما أرادت الحج وهي مريضة : (حجي واشترطي وقولي : اللهم محلي حيث حبستني) .
والفائدة التي يستفيدها المحرم من ذلك : أنه إذا حصل له مانع يمنعه من إتمام النسك كمرض أو حادث ، أو مُنع من دخول مكة لسبب ما فإنه يتحلل من إحرامه وليس عليه شيء ، لا فدية ، ولا هدي ، ولا حلق الرأس .
ولولا هذا الاشتراط لكان مُحْصَراً ، والمحصر – وهو الممنوع من إتمام النسك – عليه أن يذبح هدياً ، ويحلق رأسه ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية لما منعه المشركون من دخول مكة ، فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه ، وحلق رأسه ، وأمر الصحابة بذلك ، فقال لهم : (قوموا فانحروا ثم احلقوا) رواه البخاري (2734) .
وقال الله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) البقرة/196 .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"وفائدة هذا الشرط : أن المحرم إذا عرض له ما يمنعه من تمام نسكه من مرض أو صد عدو جاز له التحلل ولا شيء عليه" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (17/50) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"أما فائدة الاشتراط : فإن فائدته أن الإنسان إذا حصل له ما يمنعه من إتمام نسكه تحلل بدون شيء ، بمعنى تحلل ، وليس عليه فدية ولا قضاء" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (22/28) .



الإسلام سؤال وجواب




واتمنى من الحاجات الدعاء :26: