شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

115
  1. بخصوص الشيخ ياعمري اي شيخ اكيد يمكن تمر عليه مواقف رهيبه مع المرضى وانتِ موجوده

    لا تستغربين... ووكلي امرك اليه.. وروحي لو حابه لاي شيخ بالبلد بس تأكدي شرطك صعب...

    الله يهونها عليكم ويفرجهااا...

    ولا تنسين تطمنينا تكفين عنه الله يحفظه امين ويصلحه...
  2. صاحبة الموضوع
    قلبٌ أدمته الجراح
    الله يشفيه... امين.. ويحميه من كل شر... لاتنسين تشغيل سورة البقره بالبيت... وبصوت مسموع في كل ناحيه منه... وتحصين طفلك بالأذكار والأدعيه وقراءة القران وخاصه ايات الرقيا وانتبهي لاعاد تظربينه الله يرضى عليك.... وحاولي تكوني جنبه طول …
    مشكوره اختي

    انا كل يوم تقريبا اشغلها بس لي كم يوم ما شغلتها و امس شغلتها قبل ما انام و تركتها و عليت الصوت

    و انا احاول قد ما اقدر اني ما اضربه بس اوقات ينرفزني خاصه وقت تفريش الاسنان :(

    و هو دايم جنبي

    حتى لما كنت اكتب الموضوع كان جالس عند رجولي المسكين خايف يقول ماما هووووو :(


    يعطيك العافيه عزيزتي
  3. صاحبة الموضوع
    قلبٌ أدمته الجراح
    بخصوص الشيخ ياعمري اي شيخ اكيد يمكن تمر عليه مواقف رهيبه مع المرضى وانتِ موجوده لا تستغربين... ووكلي امرك اليه.. وروحي لو حابه لاي شيخ بالبلد بس تأكدي شرطك صعب... الله يهونها عليكم ويفرجهااا... ولا تنسين تطمنينا تكفين عنه الله يحفظه امي…
    مشكوره على اهتمامك

    ودي بس انا بجد اخاف و امي مره راحت و حكتنا بحجات و الله لو انا اطلع و اترك اللي معي


    و الله يصلح حاله و يبعد عنه هالشياطين اللي تأذيه بجد ما اخذ من ابوه شي زين و اللي يقهر ان البيت نااااااااادر ما اشغل اغاني و جيراني ماشالله عليهم ملتزمين يعني ليش الاذيه ما ادري و لا عندي نجاسه اصلا انا عندي هوس نظافه بس الواحد وش يسوي اوقات في شياء تصير غصبا علينا

    بس هالطفل المسكين وش ذنبه يشوف هالمناظر :(

    مشكوره و الله يستر عليك دنيا و اخره
  4. **
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الله يشفي ولدك ويعافية ويكفية كل شر

    عليك بالرقيا الشرعية والمحافظة على الاذكار
    وتعلقي وتوكلي عى الله وحدة لاشريك له
    والمؤمن مبتليى فتحلي بالصبر

    ولدك يمر بازمة تحتاج منك (القرب من الله اكثر)
    وكوني قرب ابنك .. كوني اكثر حنان وعطف وتغافلي عن اخطائة
    فاللولد في حاجتك .. حتى لاتنتكس حالته

    وتعلقي بالله فقط ..
    الشافي القريب المجيب هو (الله) فقط ..

    اخيتي ..
    من االافضل التعلق بالاذاكار والرقيا الشرعية والبعد عن تعليق آية الكرسي
    حتى وان كانت من القرآن ..

    وتفضلي هذه الفتوى من الشيخ رحمة الله وغفر له


    حكم تعليق تمائم من القرآن في العنق

    سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ ابن باز- رحمه الله:

    بعض العلماء يكتبون آيات من القرآن على لوح أسود ويغسلون الكتابة بالماء ويشربون وذلك رجاء استفادة علم أو كسب مال أو صحة وعافية ونحو ذلك وأيضًا يكتبون على القرطاس ويعلقونه في عنقهم للحفظ فهل هذا حلال للمسلم أم حرام ؟

    الـجــواب : أذن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الرقية بالقرآن والأذكار والأدعية ما لم تكن شركاً أو كلاماً لا يفهم معناه لما روى مسلم في صحيحيه عن عوف بن مالك قال : كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال : " اعرضوا عليَّ رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك " وقد أجمع العلماء على جواز الرقى إذا كانت على الوجه المذكور آنفاً مع اعتقاد أنها سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله تعالى . أما تعليق شئ بالعنق أو ربطه بأي عضو من أعضاء الشخص ، فإن كان من غير القرآن فهو محرم بل شرك ، لما رواه الإمام أحمد في مسنده عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي رأى رجلاً في يده حلقة من صفر فقال : " ما هذا ؟ " قال : من الواهنة . قال : " انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً " وما رواه عن عقبة بن عامر عنه (صلى الله عليه وسلم) قال : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له " وفي رواية لأحمد أيضاً : " من تعلق تميمة فقد أشرك " وما رواه أحمد وأبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول : " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " وإن كان ما علقه من آيات القرآن فالصحيح أنه ممنوع أيضاً لثلاثة أمور :

    الأولى : عموم أحاديث النهي عن تعليق التمائم ولا مخصص لها .

    الثاني : سد الذريعة فإنه يفضي الى تعليق ما ليس كذلك .

    الثالث : إن ما علق من ذلك يكون عرضة للامتهان بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء والجماع ونحو ذلك .


    وأما كتابة سورة أو آيات من القرآن في لوح أو طبق أو قرطاس وغسله بماء أو زعفران أو غيرهما وشرب تلك الغسلة رجاء البركة أو استفادة علم أو كسب مال أو صحة وعافية ونحو ذلك فلم يثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه فعله لنفسه أو غيره ولا أنه اذن فيه لأحد من أصحابه أو رخص فيه لأمته مع وجود الدواعي التي تدعو الى ذلك ولم يثبت في أثر صحيح فيما علمنا عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم أنه فعل ذلك أو رخص فيه وعلى هذا فالأولى تركه وأن يستغني عنه بما ثبت في الشريعة من الرقية بالقرآن وأسماء الله الحسنى وما صح من الأذكار والأدعية النبوية ونحوها مما يعرف معناه ولا شائبة للشرك فيه وليتقرب الى الله بما شرع رجاء التوبة وأن يفرج الله كربته ويكشف غمته ويرزقه العلم النافع . ففي ذلك الكفاية ومن استغنى بما شرع الله أغناه الله عما سواه . والله الموفق.

    { مجلة البحوث الإسلامية فتوى رقم1257 }


    اختكم :
    **المتفائلة4**
    *
    *

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.