؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`° ¤ ¤(المعيانون) قصص أغرب من الخيال ؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤
(المعيانون) قصص أغرب من الخيال
نظرة أب تودي بـ(ابنته الجميلة) الى القبر
المصدر : محمد مداري - مكة المكرمة, تصوير: حسن القربي
أب يقتل ابنته عندما شاهدها في اجمل تجلياتها بفستان السهرة فقال من فرط اعجابه بها وهي في تلك الهيئة: (كأنك قمر يابنتي) فلقيت حتفها على الفور (القصة حقيقية ومعروفة في مكة المكرمة وقد حدثت منذ ثلاثين عاما).
ورجل اطفأ الكهرباء بعينيه عندما كان ضمن الضيوف المدعوين لحفل عرس واعجبته الزينة التي تزين المكان فهتف (ما اجمل هذه الاضاءة انها لقوية) فلم تمض سوى ثوان معدودة حتى انطفأت الكهرباء وسط ذهول الحاضرين.
واثناء المائدة كان احد المدعوين يلتهم طعامه بنهم واضح فلم يسلم من تعليق احد هؤلاء عندما قال له:انت تأكل عن شخصين وما بقيت شيئا للحضور من ساعتها أحس الرجل (بمغص) شديد في معدته غادر على اثره المكان ولم يشف منه الا بعد اتباع الطريقة التقليدية في ابطال مفعول العين بالاستحمام من الماء الذي توضأ به ذلك (العيّان)
ويستشهد بندر القرشي بحادثة احتراق شقة سكنية لاحد اقاربه حين تعرضت لعين حاسدة لم تذكر الله فأتى الحريق على جميع محتوياتها مثلما حدث لسيارة يوسف المطرفي التي احترقت بعد ان رفض بيعها لاحد (العيّانين).
ويروي عبدالرحمن المطيري ان احد الاباء ارسل ابنه لشراء بعض الحاجيات المنزلية من البقالة فعاد بها في زمن قياسي حتى ان اباه قال له (ما أسرعك في المشي) فتأثر الابن جراء ذلك في قدميه فما كان من ابيه الا ان قام بشرب ماء وبخه على ابنه حتى يعود الى حالته الطبيعية.
وحتى الحيوانات لا تســلم من العين الحاسدة حسب ما يرويه يوســف عابد من انه كان في قبيلته رجل له بقرة حلوب ذاع صيتهــا في القرية وحدث ذات مرة ان شــاهدها احد (العيانين) فما كان من ضرعها الا وقد انتفخ بشكل مريع لم تلبث معه البقرة ان فارقت الحياة وحدث ذلك ايضا لناقة انيقة لدى صاحب مزرعة عندما شاهدها (العيان) فماتت من فورها.
تلك كانت بعض النماذج من ضحـــايا ما يطلــق عليهــم (العيّــانــون) او (النظـــوريون) فمنهـــم من يقتـــل ابنه وابنتـــه كما رأينا, ومنهم من يتســبب في انقـــلاب ســـيارة او حريــق وغير ذلك ممــا يتداولــه النــاس من قصص وحكايات اغرب من الخيال الا ان عوض القرشي وثامر العتيبي يؤكدان ان العين حق وان وجود (العيّانين) حقيقي في المجتمع خاصة (الريفي).
(عكاظ) وجهت السؤال للشيخ فهد العريفي عن حقيقة من يسمون بـ(العيّانين) ومعرفة ضررهم وسبل الوقاية منهم فقــال:
العين لا تقتصــر على الانس بل الجــــان كذلك ينظـر ويصيب بعضه ويصيب الانس ولـعــلاج العين هنــاك طريقتــان:
الاولى معـــرفة العــاين والاخــذ من انــاء شربه او غسله فيغتســل به وبذلك تزول عنه العين وتذهب والطــريقة الاخــرى وهـي التي تطــول ايـــام علاجها وهـي الرقية الشــرعية من الكتـــاب والسـنة والعين انواع فهنـــاك عين تقتل واخرى تمـــرض واخرى لا يظهــر لها اثر وقد يصاب الشـــخص وهو لا يعلــم فتجــده متضجــراً من نفســه متضايقا وبالتالي هو يحتـــاج لرقية شــرعية ومن خــلال التجـــارب في معالجة المصـــابين بالعين نجد ان العين تكون مصحوبة بمس من الجن والايات القرآنية والاحاديث النبوية تشير لحقيقة العين ووجودها بين الناس فيقول الله تعالى:
{وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم} (القلم:51).
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(العين حق) و(ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر) او كما قال صلى الله عليه وسلم:
(اذا رأى احــدكـــم مــن اخيــه ما يعجبـــه فليدع له بــالبــركة) و(لا رقـية الا من عيـن او حمــة) اخرجه البخــاري وقــد كان جبـــريل عليـه الســلام يرقي النبي صـلى الله عليـه وسلم.
وقد فصّل ابن القيم في زاد المعاد وابن كثير في تفسيره كل ما يتعلق بالعين والحسد والمس.
منقول عكاظ عدد اليوم