أي وحده عنده سؤال او فتوى تحطها هنا وانا اجيب الجواب ان شاء الله
متابعة النقاش، صفحة 55
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
285- أختى ليش ما جاوبتى على سؤالى فى الصفحة 26
المشاركة المقتبسة غير متاحة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبه لسؤالك الاول حبيبتي
اعلمي أيتها الأخت السائلة أنك مصابة بالوسوسة، والحل الأمثل لهذه البلية هو الإعراض عن الوسوسة وعدم الالتفات إليها، فإذا توضأت فقد حصلت لك الطهارة فلا تعيدي الوضوء، وأعرضي عن الشك في انتقاضه أو عدم إكماله فإن الأصل أنك تطهرت، وهذا الأصل لا يزول بالشك والوسوسة، وإذا صليت فقد أديت ما أمرك الله به وبرئت ذمتك فلا تعيدي الصلاة؛ لأن إعادتها من غير موجب شرعي يعتبر بدعة في الدين.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=103635&Option=FatwaId
السؤال :هل خروج الهواء من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
خروج الهواء من القبل لا ينقض الوضوء . والله تعالى أعلم
فتاوى اللجنة الدائمة 5/259
وبالنسبة لسؤالك ال3
تجوز الصلاة والحبر في ايديك لان لايعتبر ناقض للوضوء
الافتاااء
وهلا بك اختيعسوله 5 سؤالي من زمان شاغلني ومني عارفه الصح من الخطأ هل ممنوع على الحائض قراءة القران طبعها غيب يعني من السور الي حافظتها معليش اقرءها وانا حائض ناس كتير ابدا مايقرؤ حتى اياه فقط يسبحو ويستغفرو اما القرءان لالالالا حرام هل هذا صحيح
ماهي الضوابط الشرعية المطلوبة من المرأة الحائض لكي تتعامل مع المصحف الشريف بالحفظ والتلاوة دون المساس بقدسية القرآن الكريم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز للحائض مس المصحف، إذا كان ذلك بدون حاجة، وهذا قول جماهير علماء المذاهب الأربعة، وذلك لقوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون)[الواقعة:56] ولقوله صلى الله عليه وسلم في كتاب عمرو بن حزم: "لا يمس القرآن إلا طاهر" رواه الحاكم وأحمد ومالك وغيرهم، وصححه الألباني.
وكذلك لا يجوز للحائض قراءة القرآن الكريم، في قول جماهير العلماء، ودليلهم في ذلك قول علي رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة) رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
قال الجمهور: -ما كان علي-رضي الله عنه-ليقول هذا عن توهم أو ظن، وقالوا: الحائض مثل الجنب، بل حدثها أغلظ منه، فيجب منعها من قراءة القرآن، كما مُنع الجنب.
وذهب بعض العلماء إلى جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب، ومن هؤلاء ابن تيمية -رحمه الله- وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد، وهو أحد قولي الشافعي، وذلك بالاستحسان، لطول مقامها، بخلاف الجنب، فإنه يمكنه رفع حدثه متى شاء.
وهذا القول -وإن كان القائلون به أقل من القائلين بالأول- إلا أنه أقرب للصواب، لأن المرأة لو منعت من قراءة القرآن فترة الحيض، والتي قد تطول عند بعض النساء، كان ذلك داعياً إلى نسيانها ما تحفظه من كتاب الله خلال فترة الطهر، ولا يخفى ما في ذلك من انقطاعها عن هذا الكتاب المنزل ليتلى ويتدبر، وذهب بعضهم كذلك إلى جواز مس المصحف بحائل إن احتاجت لذلك، كحفظ ومراجعة ودراسة وتدريس، بل ذهب ابن تيمية -رحمه الله-إلى وجوب ذلك عليها إن غلب على ظنها النسيان إن لم تراجعه، كما نقل عنه المرداوي في الإنصاف: وهذا الذي نرى ترجيحه أيضاً.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=12845- جزاك الله خير
بس انا ابي اعرف حكم لبس العدسات الملونه للزينه فقط - السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته حبيت اسا ل عن اذكار الصبا ح والمساء متى تبدا ومتى تنتهي وشكرا لكي ]
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.