شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

4,434

  1. @amyra_3

    هموم الامس
    بااااااااااااااااااااااااااااااااك أميرة إن شاء الله تحفظين الجزئيه المحدده قبل مانبدأ بالجزئية الجديده يوم الاحد .. كلنا مع بعض نشجع بعض حتى مانتكاسل
    هلا هلا


    ان شاء الله باذن الله....

    وانا عالسير بحفظهااا....ان شاااااااااء الله.....عالاقل نستفيد شي لاخرتنا...وبعد لدنيتنا الراحه...

    خليكي ورايااااااااااااا:44:

  2. @hmom_alams

    هل الدعوة والصدقة ترد القضاء والقدر

    س ا : هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر؟


    جـ ا : قدر الله عز وجل ماض في عباده كما قال الله سبحانه : مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ وقال عز وجل : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ وقال سبحانه : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

    وثبت عن النبي أنه قال لجبريل عليه السلام لما سأله عن الإيمان : الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره وقال إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال : وعرشه على الماء رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : كل شيء بقدر حتى العجز والكيس رواه مسلم أيضا ،

    والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وقد ثبت عنه ما يدل على أن الحوادث معلقة بأسبابها ، كما في قوله : إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وإن البر يزيد العمر ولا يرد القدر إلا الدعاء ومراده أن القدر المعلق بالدعاء يرده الدعاء وهكذا قوله : من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه

    فالأقدار تردها الأقدار التي جعلها الله سبحانه مانعة لها ، والأقدار المعلقة على وجود أشياء كالبر والصلة والصدقة توجد عند وجودها ، وكل ذلك داخل في القدر العام المذكور في قوله سبحانه : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ وقوله : وتؤمن بالقدر خيره وشره ومن هذا قوله : الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار وروي عنه أنه قال : إن صدقة السر تطفئ غضب الله وتدفع ميتة السوء وجميع الآيات والأحاديث الواردة في هذا الباب تدعو إلى إيمان العبد بأنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له ، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، كما تدعوه إلى أن يسارع في الخيرات وينافس في الطاعات ، ويحرص على أسباب الخير ويبتعد عن أسباب الشر ، ويسأل ربه التوفيق والإعانة على كل ما فيه رضا الله سبحانه والسلامة من كل سوء ،

    وفي الصحيحين عن النبي أنه قال لأصحابه ذات يوم : ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ فقال لهم اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم تلا قوله سبحانه فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى



    الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

  4. @hmom_alams

    الحمدالله .. اللهم زد وبارك

    انا ومنون واميره وبقموله ....... وإن شاء الله ينضم لنا باقي البنااااااااااااااات


    معكم من اليوم الى الأحد اذا تم الحفظ ..... تسجلون هنا تم حفظكم


    وكل يوم أحد إن شاء الله جزئية جديده

  5. @hmom_alams

    الدعاء هل يغير المكتوب



    هل الدعاء يغير المكتوب عند الله تعالى؟


    الدعاء من القدر والمكتوب لا يتغير، فالقدر قدران: قدر محتومٌ لا حيلة فيه، وقدرٌ معلق، سيكون بعض القدر معلق بالدعاء فإذا دعا أزال المعلق، قد يكون معلق أن الله جل وعلا يتوب عليه إذا صلّى، إذا صام، إذا فعل كذا، فهذا قدرٌ معلق فالله جل وعلا يرفعه عنه بما فعل من الطاعات والأعمال الصالحات والتوبة، فالأقدار تعالج بالأقدار، مثل ما قال عمر لما أشار عليه الصحابة في غزواته إلى الشام ووقع الطاعون، أشاروا عليه بالرجوع، وأشار بعضهم بعدم الرجوع ثم استقر أمره على الرجوع إلى المدينة، وعدم القدوم على الطاعون فقال: تفر من قدر الله، فقال -رضي الله عنه-: نفر من قدر الله إلى قدره، الله أمرنا بأن لا نقدم عليه، لا نقدم على هذا، فإذا تركنا القدوم عليه فقد فررنا من قدر الله إلى قدر الله، ثم جاء عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه-، فأخبر عمر بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم – أمر بأن لا يقدم عليه، ففرح عمر بذلك وأن الله وفقه لما جاء به النص بعدما استشار الصحابة، وهكذا الإنسان تصيبه الحمى فيتعاطى الأسباب يفر من قدر الله إلى قدر الله، يجوع يأكل حتى يزول الجوع يفر من قدر الله إلى قدر الله، يصيبه الحر فيشرب الماء البارد أو يتروش يفر من قدر الله إلى قدر الله، يصيبه مرض في عينيه فيعالجها بأنواع العلاج يفر من قدر الله إلى قدر الله، وهكذا أنواع العبادات كلها فرار من قدر الله إلى قدر الله.


    الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.