صور عارية كل سنة

صاحبة الموضوع 28 يوليو 2008

أم نوورة

الله يجزاك الجنة غاليتي للتوزيع الخيري في المناسبات النسائية :

فتوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين حفظه الله تعالى
رقم الفتوى (12654)
موضوع الفتوى لباس المرأة أمام محارمها
السؤال س: ما حكم كشف الشعر أمام والد الزوج وكذلك لبس الكم القصير أمامه ؟
الاجابـــة والد الزوج من محارم زوجة ابنه فلها أن تكشف عنده ما يظهر غالبا كالوجه والساعد والشعر والثدي والساق ونحو ذلك.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (12653)
موضوع الفتوى لباس المرأة أمام محارمها وأمام الأجانب
السؤال س: أنا امرأة متزوجة، زوجي كان متربي مع عمته هي التي ربته منذ صغره عندما تزوج مني، كان يأخذ مصروفه من عمته، عندما كبر، أمه تقول له طلق زوجتك أو تزوج عليها ولا تعطيها مصروفا، كنا ساكنين معهم، ونريد أن نخرج حيث أن عمته تريد مني (ألا أتغطى عن زوجها) فهل علينا إثم إذا لم نزورهم، حيث أننا كنا محتاجين عندما كنا نسكن معهم ولم يساعدوننا فهل علينا إثم أم لا ؟
الاجابـــة زوج عمته أجنبي من امرأته ولو كانت هي التي تربى عندها فلا يجوز أن تكشف المرأة لأحد من أقارب زوجها إلا لأبيه وإن علا أو ابنه أو ابن ابنه أو ابن ابنته وإن نزل فأما إخوته وأعمامه وبنوهم وأزواج أخواته وأزواج عماته وخالته فإنهم أجانب، وعليه ألا ينقطع عن زيارة عمته وأمه ومحارمه، أما زوجته فلا يلزمها زيارتهم إذا كانت أمه تأمره بطلاق امرأته أو قطع النفقة عنها، فليس له طاعتها في ذلك إذا لم يكن هناك سببٌ ظاهر، ولا يلزمها زيارة عمته التي تكلفها أن تكشف لغير محارمها. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (12650)
موضوع الفتوى لباس المرأة المسلمة والحرص على تغطية الوجه
السؤال س: أنا مصرية، لقد اضطررت أن أكشف وجهي في مصر بسبب أن أكمل دراستي وبسبب ضيق العيش فهل يجوز لي أن أكشف في مصر وجهي وأكون ساترة لجميع بدني ؟
الاجابـــة الواجب على المرأة ستر جميع بدنها إذا كانت مسلمة تدين بالتزامها لشعائر الدين ومن جملة ذلك ستر الوجه كستر جميع البدن أمام الرجال الأجانب فننصح المرأة المسلمة أن تستر وجهها خارج المدرسة والأسواق وأمام الأجانب ولها كشفه في المدرسة أمام النساء أو مع المحارم ولا يبرر إكمال الدراسة أو ضيق العيش لارتكاب شيء من المحرمات . والله أعلم .

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (11638)
موضوع الفتوى حكم لبس النساء للعباءات المزركشة واللافتة للأنظار
السؤال ظهرت الآن في الأسواق عُبي للنساء فيها زينات وتطريزات، وفيها حزام في موضع الخصر مما يحدد الجسم، وهي ذات أكمام طويلة مزركشة الأطراف وواسعة، وخلفها قبعة تشبه قبعة الجلابية المغربية، وهذه العُبي تتغير وتتطور بين فترة وأخرى، فما حكم لبس هذه العُبي أو بيعها والاتجار فيها ؟
الاجابـــة هذه العباءات من الألبسة المنكرة لما فيها من الزينات الظاهرة، والتطريزات، حيث إنها تلفت الأنظار، وتسبب الفتنة، وقد توقع في المحذور، ومن متابعة الرجال لتلك المرأة التي ترتدي هذه العباءة، ومخاطبتها، ثم لما فيها من ذلك الحزام الذي يربط على موضع الخصر أو أسفل البطن، ويحدد الجسم، فإن المرأة لا تلبس الضيق الذي يبين تفاصيل شيء من جسمها؛ لما في ذلك من لفت الأنظار، والسبب في الافتتان بها، وأيضًا لما فيها من تلك الأكمام الطويلة المزركشة أطرافها، حيث إن النقوش ظاهرة للعيان، متى خرجت إلى الأسواق أو الطرق برزت أمام الناظرين بلباس غريب يسر الناظرين، ويوهم أن قصدها إعجاب من رآها، حيث إن أكمامها تشبه أكمام القمص والأكسية، فلا تكون كالعباءات والمشالح المعتادة، وأيضًا لما فيها من تلك القبعة التي تشبه قبعة الجلابية المغربية، وهي مكروهة؛ لأنها تشبه بنساء الغرب، والغالب عليهن الكفر أو العهر، أو التبرج، والأصل أن المسلمة تلبس جلبابًا أو مشلحًا تضعه على رأسها، ويستر قدميها وجميع جسمها، ولا تلبس ما فيه فتنة أو مفسدة، والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (11637)
موضوع الفتوى حكم بيع وتفصيل العباءات النسائية المطرزة والمخصرة
السؤال س: أنا صاحب محل بيع وتفصيل عباءات نسائية وتأتي إليّ بعض الطلبات من بعض الزبائن بتفصيل أنواع مختلفة من العباءات مثل العباءات المطرزة والمخصرة وعباءة الكتف ونحوها. فما رأيكم في بيع وتفصيل مثل هذه العباءات ؟
الاجابـــة العباءة اسم لما يلبسه الرجال أو النساء من الأكسية المفتوحة من الأمام والمحتوية على فتحات لليدين، فإن كانت للرجال فإنها تلبس على الكتفين وتسمى بالمشالح ويحرم فيها الإسبال والتشبه بالنساء، فإن كانت للنساء فلا يجوز فيها تشبيهها بمشالح الرجال كتفصيلها حسب ما يوضع على المنكبين، وكذا تطريز أكمامها وأطرافها فإن فعل ذلك مما يسبب لفت الأنظار إلى تلك المرأة المتميزة بهذا اللباس مما يسبب القرب منها والتحدث إليها، ولا شك أنه ينتج عن ذلك مفاسد كثيرة فننصح المسلم ألا يتعاطى تفصيل هذه الأنواع من العباءات؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، وعليه أن يقتصر على العباءات الساترة السالمة من الفتحات في الخلف أو في الجانبين ومن التطريز والنقوش الغريبة، ومن التفصيل لما يوضع على الكتفين، وفي الأكسية القديمة ما فيه ستر وجمال وإبعاد عن أسباب الردى والافتتان. والله المستعان.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (11056)
موضوع الفتوى النهى عن التجارة في الملابس النسائية المفتوحة من أسفل والشفاف
السؤال س: لدي محل أزياء نسائية ومعلوم أن الملبوسات النسائية تعتمد على التجديد والموضة مثل البنطال والملابس القصيرة والتي تصف تفاصيل الجسم وتبرز مفاتن المرأة كالمفتوحة من الأسفل إلى حد الركبة والشفافة. فما حكم بيع مثل هذه الملابس ؟
الاجابـــة لا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا التجارة فيها ولا استيرادها ولا صناعتها وذلك لما فيها من المفاسد والمفاتن فإنها تبين حجم الأعضاء وتبرز زينة المرأة ويبدو من ورائها لون البشرة أو مقدارها، ولا شك أن الذين أنتجوها من الدول الكافرة غربية أو شرقية لم يقصدوا إلا إفساد نساء المسلمين حيث يخيل إلى ضعاف الإيمان أن هذه الأكسية دليل التقدم والجمال والزينة وسبب للترفه والتنعم والتمتع بمتع الحياة وزينتها، وقد ظهر أن الذين استعملوها وبرزوا بها هم من ضعاف الدين الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، فننصح كل مسلم أن يأخذ على أيدي أهله ويمنعهم من استعمال هذه الأزياء المبتدعة وهذه الموضات الغربية ويقتصر على اللباس الواسع البعيد عن التشبه بالفاسقات والمتبرجات. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (11046)
موضوع الفتوى النصح والإرشاد لمن لبست الملابس المخالفة
السؤال س: زوجة أخي ـ هداها الله ـ غير ملتزمة باللباس الشرعي وتجاهر بمعصية الله وذلك بلبس الملابس العارية والبنطال والملابس القصيرة أو الشفافة والعباءة المزركشة التي توضع على الكتف.. وتعلن أنها تُنصح ولكنها لا تقبل النصيحة لأن هذه الملابس تروق لها وتزعم أنها لا ترتكب المحرم.
وقد أنكرت عليها ذلك ودعوتها ـ أنا وغيري ـ بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلتها بالتي هي أحسن وضربت لها الأمثلة وأعطيتها الكثير من الكتيبات والأشرطة والمنشورات التي تبين أحكام هذه الملابس من فتاوى علمائنا حفظهم الله ـ ولكنها ماضية في غيها وأخي راضٍ عن فعلها تمامًا بل ويغضب إن أنكرت عليها ويحورها إلى إهانة له.
فضيلة الشيخ والدتي تطلب مني أن لا أنصحها أو أكلمها في بيتها بحجة عدم حدوث القطيعة والمشاكل ـ وأنا لا أراها إلا في بيت والدتي أو المناسبات العائلية. فلقد قررت مقاطعة زوجة أخي ومقاطعة الأماكن التي تذهب إليها وذلك من باب الكره في الله.. ولعل الهجر يفيد ويعيد إليهم رشدهم..
ما هو توجيهك يا فضيلة الشيخ؟ وهل والدتي محقة بقولها؟ وهل قرار المقاطعة صائب.
الاجابـــة أرى لك الاستمرار في النصح والتوجيه لها ولأخيك ولوالدتك والحرص على إقناعهم وبيان الأخطار التي تتعرض لها إذا بقيت على هذه الحالة، أما إذا لم تتأثر ولم تقبل فلك الإعراض عنها والصدود عن مقابلتها ومخاطبتها ولا تقاطع أخاك ووالدتك وأهلك وأقنعهم بسوء ما تفعل هذه الزوجة وسوء جوابها مما يبرر لك البقاء على ما تفعله من هجرها ومقتها. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (9157)
موضوع الفتوى حكم لبس النقاب الفاتن
السؤال لقد انتشرت بين النساء في الآونة الأخيرة لبس النقاب الذي يظهر العينين وشيئًا من الخدين مع زخرفته وتزيينه ببعض الزخارف بشكل يلفت نظر الرجال. ما حكم لبس المرأة لهذا النقاب بالشكل الآنف الذكر؟
الاجابـــة هذا النوع حرام على المرأة التي تريد العفاف والبعد عن الفتنة، ولم يرخص في النقاب إلا إذا كان ضيق الفتحات لا يخرج منها سوى الحدقتين، وإذا خيف أن يلفت النظر إليها لم يجز لبسها لمثله بل عليها أن تلبس الخمار تقنع به وتبعد عما يسبب الفتنة أو يدعو إلها. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (9153)
موضوع الفتوى حكم لبس العباءات المزينة الفاتنة
السؤال لقد ظهرت في الآونة الأخيرة بعض العباءات النسائية المزينة ببعض النقوش والمزخرفة ببعض الفصوص والتخريم والتطريز والتي تضفي على المرأة مزيدًا من الفتنة، كما أنها تصف جسد المرأة وتلفت إليها أنظار الرجال. ومن أمثلة ذلك ما يسمى بعباءة "الغيطان" و "الدانتيل" و "التطريز والشك والفصوص" و "أم سعاب".
والعباءة القصيرة التي توضع على الكتف مع (طرحة) مزركشة توضع على الرأس والصدر بشكل مثير للفتنة.
والسؤال يا فضيلة الشيخ: ما حكم لبس المرأة لهذه الأنواع من العباءات الآنفة الذكر وما حكم بيعها؟
الاجابـــة وبعد، فإن المرأة عورة وأن عليها الاحتجاب عن الناظرين، فخير ما للمرأة ألا ترى الرجال ولا يراها الرجال، وأيضًا فهذه الأكسية إذا كانت ضيقة تبين تفاصيل الأعضاء لم يجز بيعها ولا استيرادها ولا شراؤها ولا لبسها فإن كانت واسعة لكنها مزخرفة بما يلفت النظر، فلا يجوز لبسها فإنها تعرض المرأة للفتنة بكثرة من يحدق النظر فيها، وعلى كل حال فهذه الأنواع يظهر أنها مقصود بها الاستغراب والشيء الجديد والتزهيد في اللباس القديم، فننهي من يريد نجاته من تعاطي مثل ذلك. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (7877)
موضوع الفتوى ملاحظات على ملابس الفتيات
السؤال س: لقد استحدثت بعض ناقصات العقل عندنا في بلادنا عادات منها أنهن يلبس النقاب واللباس الشفاف والسراويل الضيقة ويبدينها وهن يمشين في تبرج وسفور، فما نصيحتكم وتوجيهكم لهن ولأوليائهن ومُدرساتهن ؟
الاجابـــة لا شك أن لبس النقاب مباح بشرط أن لا تكون فتحاته واسعة، وقد ورد النهي عنه للمحرمة فدل على إباحته لغيرها، فأما إذا كان واسع الفتحات بحيث يبدو الحاجب والوجنتان والأنف ونحو ذلك فلا يجوز؛ فإنه يلفت الأنظار ويحصل به الافتتان فهو أشد من كشف الوجه أو قريبٌ منه، وأما لبس الشفَّاف من الثياب فلا يجوز وذلك لأنها تلفت الأنظار وتفتن الناظرين حيث إنها لا تستر البشرة بل يرون جسمها لونه وحجمه وقدره وهذا مما يدعو إلى القرب منها والاحتكاك بها ونحو ذلك مما يُسبب الوقوع في الفاحشة أو القُرب منها، وهكذا الثياب الضيقة أو السراويل التي تُبين الفخذ والعجز والبطن فإنه أعظم فتنة، وهكذا التبرج والسفور بين الناس فإنه مدعاة إلى الفساد، فنصيحتي لهن ولأوليائهن أن يستحضروا عذاب الآخرة وهو أشد من عذاب الدنيا وأن يتقوا ربهم في أنفسهم حتى لا يُفسدوا أولاد وأفراد المسلمين، وبذلك يقتصروا على التستر والاحتشام، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (7876)
موضوع الفتوى حكم لبس بعض الملابس المشقوقة من الأسفل
السؤال س: يلبس بعض النساء ملابس مشقوقة من الأسفل أو مفتوحة على الصدر أو تُبين شيئًا من الأذرع، فما حكم ذلك؟ وما حكم لبس بعض الملابس المشقوقة من الأسفل إلى الركبة أو أعلى قليلا وقد يكون الثوب مشقوقًا من الخلف على الظهر ويُبين ما بين الكتفين وتقول من تفعل ذلك أنها بين النساء وليس في ذلك شيئًا ؟
الاجابـــة لا يجوز هذا اللباس بهذه الصفة لأنه تقليد ولباس مستورد من الغرب ولأنه قد يبدي شيئًا من البشرة كالساقين والصدر والثديين والذراعين، مع أن المرأة كلها عورة لا يجوز أن تبدي شيئًا من جسدها أمام الرجال، وإذا اعتادت مثل هذا اللباس ولو مع النساء أو المحارم أصبحت قدوة شر لزميلاتها، وقد تألف هذا اللباس وتخرج به في الطرق والأسواق وهو مما يلفت نحوها الأنظار ويُسبب الفتنة، وهكذا لا يجوز اللباس الذي قد شق من الأسفل إلى الركبة أو فوقها أو تحتها وكذا إذا كان مشقوقًا من الخلف على الظهر لأنه يخرج منه ما بين الكتفين ولو كانت بين النساء أو المحارم لما في اعتياد ذلك من الدعاية إلى اللباس المشقوق ومن الاقتداء بها ومن صيرورة ذلك ديدنًا لها لا تقدر على مخالفته، فعلى المرأة أن تلبس لباسها المعتاد ولباس نسائها فهو زينة وجمال وستر كامل ويبعد عن التشبه بالغرب، والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (4823)
موضوع الفتوى حكم لبس المرأة الملابس الضيقة
السؤال س: ما حكم لبس المرأة الملابس الضيقة والتي تجسد الصدر، وتقاطيع الجسم بحجة أنهن بين النساء؟
الاجابـــة لا يجوز ذلك، فهو داخل في قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: نساء كاسيات عاريات. فإن المرأة مع هذا اللباس شبيهة بمن لا لباس عليها لتميز أعضائها، ولو كانت بين نساء، فإن المرأة مع النساء لا تكشف إلا ما يظهر غالبا، فعليها ستر البطن، والظهر، والمنكبين، ونحو ذلك، لأن اعتيادها لهذا اللباس يجرئها عليه أمام الرجال، ويسبب اقتداء الأخريات بها، بدون تحفظ، أو تقيد. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (4585)
موضوع الفتوى حكم تبرج المرأة أمام النساء
السؤال س: هل يجوز لبس المرأة للقصير والفتحات أمام النساء (اجتماع فيه نساء) وإذا شاهدت هذا المنظر هل لي أن أنصحها؟ وما هو الدليل الذي أستند عليه لقولي لها؟
الاجابـــة هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: كثر الإقبال في الأوساط النسائية على الملابس العارية التي تصف الجسد وتبرز مفاتنه، ويظهر عليها الطابع الغربي، وتنافست الفتيات والنساء عليها، كما انتشر في الأسواق أنواع من الأحذية الغريبة وكذلك قصات شعر كقصات الكافرات، نرجو من فضيلتكم توضيح الحكم في ذلك؟
المرأة المسلمة تحرص على التستر والبعد عن التشبه بالكافرات والفاسقات سواء في اللباس أو في الأحذية أو في قص الشعر، فلا يجوز لها لباس الضيق من الأكسية الذي يلفت الأنظار والذي يلتصق بالجسد ويبين حجم الأعضاء كالبطن والظهر والثديين والصدر، سواء كان ضيقًا أو شفافًا مما يسمى بالبلوزة أو الفستان، وهكذا إذا كان مقطع الأطراف أو قصيرًا بحيث يبدو منه الذراع أو القدم أو الكتف والإبط، وكذا إذا كان مشقوقًا من أحد جوانبه يظهر منه الساق أو الركبة أثناء الحركة، وهكذا كل لباس ضيق أو قصير أو شفاف يحرم على المرأة أن ترتدي شيئًا منه إلا إذا كانت في حجرتها التي تنام فيها، فأما في الحفلات أو في الأسواق والمدارس والطرق والمستشفيات، فإن عليها أن تستر نفسها لقول الله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ولقوله: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ إلى قوله وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ولقوله يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ .
فأمرت المرأة أن تستر بدنها حتى فتحة جيبها، ونهاها ربها أن تضرب برجلها إذا كان عليها خلخال له صوت عند الحركة، لأن ذلك يسبب النظر إليها والافتتان بها، فلا يجوز لها إبداء شيء من زينتها إلا ما ظهر منها وهو اللباس الظاهر، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذيل المرأة أي ثوبها الذي يتدلى فقال: " يرخين شبرًا " فقالوا: إذن تبدو أقدامهن، فقال: يرخين ذراعًا فأمرها أن ترخي ثوبها على الأرض قدر ذراع لتستر قدميها عند الحركة، وهكذا أمرها في الصلاة أن تستر جميع بدنها إلا وجهها لما سئل- صلى الله عليه وسلم-: هل تصلي المرأة في الدرع الواحد؟ قال: نعم، إذا كان سابغًا يغطي ظهور قدميها .
وحيث انتشر في الأوساط النسائية ملابس شبه عارية تصف الجسد، فيجب على المرأة المسلمة الابتعاد عنها كالبلوزة القصيرة التي تظهر البطن والظهر، وكذا الشفافة التي تصف البشرة أو الصدر أو بعض الثديين، وكذا إذا كانت تلتصق بالجسم لضيقها، أو تحتوي على رسوم وصور، وهكذا الفساتين الضيقة التي تعلق على الأكتاف ويبدو الكتف والصدر عاريًا، وكذا إذا كان الفستان مفتوحًا من الأسفل أو معلقًا بشريط يوضع على الكتف أو الإبط، وكذا إذا كان بدون أكمام أو يصف لون البشرة، وكذا ما يسمى بالتنورات القصيرة أو مفتوحة الأسفل أو تظهر الساق أو ضيقة تصف الجسم، وهكذا الحذاء الذي يكون مرتفعًا تكون المرأة فيه طويلة وما يسمى بالكعب العالي، وما يحدث لها صوت وقرع أثناء المشي، وما يشبه حذاء الرجال، فقد لعن النبي- صلى الله عليه وسلم- المتشبهات من النساء بالرجال، وكذا المتشبهات بنساء الكفار أو بالعاهرات والفاسقات وقال: من تشبه بقوم فهو منهم .
وهكذا أيضًا ما ابتلي به نساء المسلمين من العبث بشعورهن، فإن زينة المرأة في إطالة شعر الرأس وتسريحه وجعله جدائل وضفائر وقرونًا مفتولة قد تصل إلى ستة أو أكثر، وكان النساء يتجملن بشعورهن ويفتخرن بطول الذوائب، فابتلي النساء في هذه الأزمنة بقص الشعر وتقصيره، فمنهن من تقصره كمدرجات من الخلف، ومنهن من تجمعه خلفها فيكون لُمة ترد بعضه على بعض، ومنهن من تجعله مكركًا وتصبغه بألوان متعددة فيسمى بالميش، وقد ثبت أن النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى عن التمثيل بالشعر، فيدخل في ذلك جعله ملونًا بأصباغ ويدخل في ذلك تقصير جوانبه أو عقصه من الخلف، أو قص ما زاد منه على العنق ويدخل جمعه خلف الرأس في قوله صلى الله عليه وسلم: رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فننصح المرأة المسلمة أن تترك هذه العادات السيئة، وأن ترجع إلى عادة المسلمات كجداتها ونساء المسلمين. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

الفتوى (4548)
موضوع الفتوى حول تبرج النساء
السؤال س: كثر الإقبال في الأوساط النسائية على الملابس العارية التي تصف الجسد وتبرز مفاتنه، ويظهر عليها الطابع الغربي، وتنافست الفتيات والنساء عليها، كما انتشر في الأسواق أنواع من الأحذية الغريبة وكذلك قصات شعر كقصات الكافرات، نرجو من فضيلتكم توضيح الحكم في ذلك؟
الاجابـــة المرأة المسلمة تحرص على التستر والبعد عن التشبه بالكافرات والفاسقات سواء في اللباس أو في الأحذية أو في الشعور، فلا يجوز لها لباس الضيق من الأكسية الذي يلفت الأنظار والذي يلتصق بالجسد ويبين حجم الأعضاء كالبطن والظهر والثديين والصدر، سواء كان ضيقًا أو شفافًا مما يسمى بالبلوزة أو الفستان، وهكذا إذا كان مقطع الأطراف أو قصيرًا بحيث تبدو منه الذراع أو القدم أو الكتف والإبط، وكذا إذا كان مشقوقًا من أحد جوانبه يظهر منه الساق أو الركبة أثناء الحركة، وهكذا كل لباس ضيق أو قصير أو شفاف يحرم على المرأة أن ترتدي شيئًا منه إلا إذا كانت في حجرتها التي تنام فيها، فأما في الحفلات أو في الأسواق والمدارس والطرق والمستشفيات، فإن عليها أن تستر نفسها لقول الله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ولقوله: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ إلى قوله وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ولقوله يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ .
فأمرت المرأة أن تستر بدنها حتى فتحة جيبها، ونهاها ربها أن تضرب برجلها إذا كان عليها خلخال له صوت عند الحركة، لأن ذلك يسبب النظر إليها والافتتان بها، فلا يجوز لها إبداء شيء من زينتها إلا ما ظهر منها وهو اللباس والظاهر، وقد ثبت أن النبي- صلى الله عليه وسلم- سئل عن ذيل المرأة أي ثوبها الذي يتدلى فقال: " يرخين شبرًا " فقالوا: إذن تبدو أقدامهن، فقال: " يرخين ذراعًا " فأمرها أن ترخي ثوبها على الأرض قدر ذراع لتستر قدميها عند الحركة، وهكذا أمرها في الصلاة أن تستر جميع بدنها إلا وجهها لما سئل: هل تصلي المرأة في الدرع الواحد؟ قال: " نعم، إذا كان سابغًا يغطي ظهور قدميها " .
وحيث انتشر في الأوساط النسائية ملابس شبه عارية تصف الجسد، فيجب على المرأة المسلمة الابتعاد عنها كالبلوزة القصيرة التي تظهر البطن والظهر، وكذا الشفافة التي تصف البشرة أو الصدر أو بعض الثديين، وكذا إذا كانت تلتصق بالجسم لضيقها، أو تحتوي على رسوم وصور، وهكذا الفساتين الضيقة التي تعلق على الأكتاف ويبدو الكتف والصدر عاريًا، وكذا إذا كان الفستان مفتوحًا من الأسفل أو معلقًا بشريط يوضع على الكتف أو الإبط، وكذا إذا كان بدون أكمام أو يصف لون البشرة، وكذا ما يسمى بالتنورات القصيرة أو مفتوحة الأسفل أو تظهر الساق أو ضيقة تصف الجسم، وهكذا الحذاء الذي يكون مرتفعًا تكون المرأة فيه طويلة وما يسمى بالكعب العالي، وما يحدث لها صوت وقرع أثناء المشي، وما يشبه حذاء الرجال، فقد لعن النبي- صلى الله عليه وسلم- المتشبهات من النساء بالرجال، وكذا المتشبهات بالنساء الكفار أو بالعاهرات والفاسقات وقال: من تشبه بقوم فهو منهم .
وهكذا أيضًا ما ابتلي به نساء المسلمين من العبث بشعورهن، فإن زينة المرأة في إطالة شعر الرأس وتسريحه وجعله جدائل وضفائر وقرونًا مفتولة قد تصل إلى ستة أو أكثر، وكان النساء يتجملن بشعورهن ويفتخرن بطول الذوائب، فابتلي النساء في هذه الأزمنة بقص الشعر وتقصيره، فمنهن من تقصره كمدرجات من الخلف، ومنهن من تجمعه خلفها فيكون لُمة ترد بعضه على بعض، ومنهن من تجعله مكركًا وتصبغه بألوان متعددة فيسمى بالميش، وقد ثبت أن النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى عن التمثيل بالشعر، فيدخل في ذلك جعله ملونًا بأصباغ، ويدخل في ذلك تقصير جوانبه أو عقصه من الخلف، أو قص ما زاد منه على العنق ويدخل جمعه خلف الرأس في قوله- صلى الله عليه وسلم-: رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فننصح المرأة المسلمة أن تترك هذه العادات السيئة، وأن ترجع إلى عادة المسلمات كجداتها ونساء المسلمين. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (4170)
موضوع الفتوى معنى قوله صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات مائلات مميلات
السؤال س: ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: مائلات مميلات ؟

الاجابـــة هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: في الحديث: صنفان... ما معنى: كاسيات عاريات، مائلات مميلات ؟
هذا الحديث رواه مسلم وغيره وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات. .. الحديث. فقيل معنى كاسيات عاريات أنهن كاسيات بلباس ضيق يُبيِّن حجم الأعضاء، فهن كالعاريات أو بلباس خفيف يشف عما تحته فأشبهن العاريات، وقيل: كاسيات من نعمة الله، عاريات من شُكرها، ومعنى مائلات مُميلات: قيل تتمايلن في مشيتهن وتدعون غيرهن إلى ذلك، وقيل: مائلات إلى الفحشاء مُميلات غيرهن، وغير ذلك من الأقوال. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

التعليقات

صور الطبيعة صور تأملية هادئة من وحي الطبيعة رسم زيتي صور عالية الدقة

صور

مارأيك أن يكون لك صدقة جارية في المكتبة الشاملة الرقمية ب 4 ريال فقط ( صورة )

اشياء عادية جداّ شوفوها تحت ال **** فيديو (موسيقى إكتموا الصوت)

اللي تحط صوره العرض صور عاريه تدخل واله دعووه اللي ترفع موضوعي