أختي أم عبد الرحمن ، حفظك الله ..
أنا لم اقصد بأن كل مفسر مفتي كما فهمتي من كلامي ، كلا ولكن اقصد بـ تشابه وظيفة كل واحد منهما ، ونأخذ ذلك بالقياس ..
مـاهو عمل المفتي وماهو عمل المعبر ..
أليس المفتي يخبر السائل عن حكم الشرع في المسألة ؟
أليس المفتي يرتكز على حكمه بدليل من الكتاب والسنة أو القياس والاجتهاد .
أليس المعبر يخبر الرائي عن تعبير رؤياه ؟
أليس المعبر يرتكز على تعبير بدليل من الكتاب والسنة يجتهد بتأمل وفك رموز الكلمات ووو غيره مما يطول الحديث فيه .
المعنى المقصود واضح ، هو التشابه بين الأثنين في الوظيفة ، وليس يلزم كون كل معبر مفتي ، أو كل مفتي معبر .
أليس كما نعرف وما هو معلوم :
أن الرؤى ثلاثة :
من الله ، من الشيطان ، حديث نفس ..
وكما نعرف في هذا المجال : أن لرؤية ملك موكل بها.
قال ابن حجر في الفتح : قال الحكيم : وكل الله بالرؤيا ملكا اطلع على أحوال بني آدم من اللوح المحفوظ، فينسخ منها ويضرب لكل على قصته مثلا، فإذا نام الإنسان مثل له الملك الأشياء على طريق الحكمة، لتكون له بشرى، أو نذارة، أو معاتبة .
فهذا فيه دلالة بأن الرؤية من عند الله عز وجل ، لا يتحدث بها إلا عالما بهذا العلم .
وايضا ما استدلت به صاحبة الموضوع المعبرة أم باسل . بأن الرؤية جزء من النبوة . الدليل واضح جدا في المسألة التي وردتها .
وفي القرآن : { إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ } [ سورة يوسف : 43]
أي تصلون إلى نهايتها وتذكرون مآلها.
الركائز التي لم تجيبِ عنها : هي القرآن ، والسنة ، واللغة ، ووقت الرؤية ، وحالة الرائي .
وهي مرجع المعبرين في تعبير الرؤى.
وطريقة فكهم لرموز المنامات .
المعبر د. فهد العصيمي .
في موقعه : لم يقل عبروا الرؤى كما شئتم وكيف اردتم ، وإنما وضع قواعد وأساسيات لتعبير الرؤى ،
ولا يعني بأنه يضع تمارين لتعبير الرؤية ليتعلم هذا العلم ، أنه يدعو إلى التساهل في تعبير الرؤى بدون علم كافي ودراية .
والرؤى التي يضعها سبق تعبيرها ووقع ، وليس رؤية لم تعبر .
ارجعي إلى كلام د. فهد في نفس المنتدى وستتضح لك المسألة .
فرق كبير بين أن اضع تمرين لتعلم ، وبين أن انصب نفسي لتعبير .
المسألة واضحه حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطاك .
هام جداا لكل من تتصدى لتفسير الاحلام عن غير علم
متابعة النقاش، صفحة 4