شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

144

  1. @latns_thkr_rbk

    صاحبة الموضوع
    هل يغطي الوجهه دائما أم عند الاجانب فقط ..
    أتمنى ان لا يصبح الموضوع استخفافا بالشرع !!

    عزيزتى .. اذا لماذا خلق الله اجسامنا وأمر بتغطيته ..؟!

  2. @latns_thkr_rbk

    صاحبة الموضوع
    أقدم لكم كلمة للشيخ محمد حسين يعقوب حول النقاب

    وفي هذا المقطع يرد الشيخ على من أنكر النقاب ويبين أهميته وفضله وحكمه في المذاهب الأربعه

    ويذكر ان الشيخ الفاضل محمد حسين يعقوب ,,, اكبر عالم فى الاسلام حاليا يدافع عن النقاب ويطالب به

    وفى هذا الفيديو اتصلت به اخت فى الله تطلب منه ان يقول لاختها ان تلبس النقاب ... وفى نفس البرنامج بعد اسبوع
    اتصلت به وقالت انها لبست النقاب فى اليوم الذي تلاه
    ماشاء الله
    والان مع الفيديو
    حمل من هنا


    وربنا يهدي بنات المسلمين جميعا
    ان شاء الله

  4. @latns_thkr_rbk

    صاحبة الموضوع
    http://keepvid.com/save-video.mp4?http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fget_video%3Fvideo_id%3Dn5leKrgLkAc%26t%3DvjVQa1PpcFMcpPx3-eIu6A7LX17fWc58OBGz-s4Ut6o%3D%26fmt%3D18

    من أروع ما سمعت عن النقاب ..

    رأى الشيخ بن عثيمين فى النقاب (غطاء الوجه)
    فقال فى شرح كتاب رياض الصالحين

    (كذلك أمر باحتجاب المرأة إذا خرجت عن كل رجل ليس من محارمها والحجاب الشرعى هو أن تغطى المرأة جميع ما يكون النظر إليه ذريعة إلى الفاحشة وأهمه الوجه، فإن الوجه يجب حجبه عن الرجال الأجانب أكثر مما يجب الرأس وحجب الذراع وحجب القدم، ولا عبرة بقول م يقول: إنه يجوز كشف الوجه لأن قوله هذا فيه شئ من التناقض
    كيف يجوز للمرأة أن تكشف وجهها ويجب عليها عند هذا القائل أن تستر قدميها أيهما أعظم فتنة وأيهما أقرب إلى الزنى أن تكشف المرأة وجهها أو قدميها؟ كل إنسان عقال يفهم ما يقول، يقول: إن الأقرب إلى الزنى والفتنة أن تكشف وجهها، ومنها ألا تخرج المرأة متطيبة، فإن خرجت متطيبة فقد أتت بوسيلة الفتنة منها وبها، فيفتتن الناس بها، وهى تفتتن أيضاً تمشى فى الاسواق وهى متطيبة نسأل الله العافية. ولا يجوز لأحد أن يمكن أهله من ذلك أبدا وعليه أن يتفقدهم سواء كانت الزوجة أو البنت أو الأخت أو الأم أو غير ذلك ) (هذا رأى الشيخ رحمه الله فى كتاب شرح رياض الصالحين - طبعة دار الغد - الجزء الأول - ص 195)

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.