التجمع الأول للمجهضات (نحو أمل جديد وإيمان أقوى)

بنات هل هرمون الحليب بعد الاجهاض بالشهر الاول يكون مرتفع
؟؟؟
انا كنت اعاني من هرمون الحليب وحملت وهل له علاقه بالاجهاااض

كيفكم يا بنات كيف النفسيات و المود
الله يفرجها يا ربي

انا مشيت امس للطبيب
كشف و نكش قال مافيكي شي و الحمدلله الرحم تمام و في وضعه الطبيعي المبايض تمام اللهم لك الحمد
قالي بعطيكي منشطات بس لاني كنت باليوم السابع من الدوره فقالي ماينفع دحين خليها للشهر الجاي اول ماتنزل الدوره بيومين او ثلاث تعالي
الله يسهلها يابنات الناس ماترحم و الاسئلة دبحوني بيها ياربي ياكريم يا رحيم ارحمنا ياربي و ارزقنا الذرية الصالحه

يابنات ترى ما ادري ويش في هالدوره اليوم سابع يوم و من ثلاث ايام و هو بس الله يكرمكم بينزل شي بني قاتم او بني فاتح مو بينزل بس الله يعزكم مسح يعني كل ما استحم استعداد للطهر او اتوضأ لما اجي امسح الاقي شي بني زي الخيوط و ما ادري كيف اوصفها
و الله اليوم كله بالي مشغول رايحه جايه الحمام

من عندها خلفيه استحيت اقول لزوجي ابغى امشي الطبيب

اللهم لك الحمد

ألف مشاءالله الله والحمدلله


انتي ربنا يحبك حبيبتي


عشااان كذا رزقك

ولاحظي قلت رزقك بكل هالاسقاطات

عشاان يكونوا بوابتك للجنة بإذن الله


ربي قادر انه يعوضك بين ليلة وضحااها


ولاتيأسي من رحمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هنا بعض الفتاوى لحكم الاجهاض
( متى تعتبر التي أجهضت نافس وتترك الصلاة )

فقد نجهل بعض الأحكام ونتسائل عنها....؟!!

والله جل في علاه قال :
( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون )


جزى الله علمائنا خير الجزاء ونفع بهم الاسلام والمسلمين


~~~~~~~~~~

وهذه بعض الفتاوى

~~~~~~~~~~


../ من أسقطت بعد شهرين هل يكون دمها نفاساً؟

س / كنت حاملاً وحدث سقوط للحمل بعد أن أتممت الشهرين ،
وسألت سيدة على علم شرعي هل أصوم رمضان وأصلي ،
فردت عليَّ : بأن نعم ، تصومي ، وتصلي ؛ لأنه لم ينفخ فيه الروح بعد ، فيعتبر كأنه استحاضة ،
وفعلا صمت وصليت ، ولكن أخبرني طبيب آخر بأنه عليَّ الإعادة بالنسبة للصيام ،
فما هو الحكم الصحيح ؟.




الجـــــــــــــــــــــــواب

الحمد لله

ما سمعته الأخت السائلة من القولين المختلفين يعود إلى الاختلاف في المسألة نفسها ،
والمسألة فيها خلاف ، والصحيح من أقوال أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت الجنين متخلقاً :
فإنها تترك الصلاة والصيام وتكون نفساء ، وإن لم يكن متخلقاً : فدمها دم فساد لا تترك الصلاة والصيام ،
وأقل زمن يحصل فيه التخليق واحد وثمانون يوماً .





قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:

إذا كان الجنين قد تخلق , بأن ظهرت فيه أعضاؤه من يد أو رجل أو رأس حرم عليه جماعها مادام الدم نازلا إلى أربعين يوما ,
ويجوز أن يجامعها في فترات انقطاعه أثناء الأربعين بعد أن تغتسل ,
أما إذا كان لم تظهر أعضاؤه في خلقه فيجوز له أن يجامعها ولو حين نزوله ,
لأنه لا يعتبر دم نفاس , إنما هو دم فاسد تصلي معه وتصوم .

المصدر " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 422 ، 423 ) .






وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

إذا أسقطت المرأة ما تبين فيه خلق الإنسان من رأس أو يد أو رجل أو غير ذلك فهي نفساء لها أحكام النفاس فلا تصلي ولا تصوم ولا يحل لزوجها جماعها حتى تطهر أو تكمل أربعين يوما ,
ومتى طهرت لأقل من أربعين وجب عليها الغسل والصلاة والصوم في رمضان حل لزوجها جماعها ...

أما إذا كان الخارج من المرأة لم يتبين فيه خلق الإنسان بأن كان لحمة ولا تخطيط فيه أو كان دما :
فإنها بذلك تكون لها حكم المستحاضة لا حكم النفاس ولا حكم الحائض ,
وعليها أن تصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها ...
لأنها في حكم المستحاضة عند أهل العلم .



المصدر " فتاوى إسلامية " ( 1 / 243 ) .




وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال أهل العلم : إن خرج وقد تبيَّن فيه خلق إنسان :
فإن دمها بعد خروجه يُعدُّ نفاساً ، تترك فيه الصلاة والصوم ويتجنبها زوجها حتى تطهر ،
وإن خرج وهو غير مخلَّق : فإنه لا يعتبر دم نفاس
بل هو دم فساد لا يمنعها من الصلاة ولا من الصيام ولا من غيرهما .




قال أهل العلم :
وأقل زمن يتبين فيه التخطيط واحد وثمانون يوماً ...



المصدر " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 304 ، 305 ) .



والله أعلم .





نقلته لكم من موضوع الاخت العطر الثمين الله يجزاها خير