.. رحلت يابوي قبل اتضمك يديني .. بناااااااات محتاجتكم ...

الله يجبرك يالغلااااااااااااااااااا قسم بالله العلي العظيم قطعتي قلبي من البكاء مت من الصياح يانجد الله يجبرك الله يجبرك ابوك ماعليه خوف ان شا الله انه في روضة من رياض الجنه وماقلتي عنه يبششششررر بخير واحمدي ربك على كل حال ابوك ارتاح من هالدنيا وان كان فيه شي هو يبيه فهو دعائكم له بالمغفرة والرحمة ادعي له لييييييييييييل نهاااااار يا الغلا هذا اللي بقى له من الدنياااا ادعي له(ولد صالح يدعو له)..
يااااارب ياااارب ياااارب ياعزيز ياقدير يارحمن يااارحيم اغفر لوالد نجد وارحمه رحمة واسعه بفضلك ولا تضيق عليه قبره وهون عليه حسابه يوم الدين يارحمن يارحيم واغسله بالماء والثلج والبرد واجعله في الفردوس الاعلى من الجنه ياجبار ياحليم
الله يعظم اجركم واحسن الله عزاكم واااجركم في مصااابكم الله يرحمنا الله يرحمنا لاهين بهالدنيا الله يرحمنا يااارب ويحسن خاتمتنا ياااارب عووورتي قلبي يا الغلا معليش مب قادرة اكمل

اللهم امييييييييييييييييييييييين
و الله يتغمده برحمتة يارب ويجمعكم فية في جنة عرضها السموات والارض
وأثرتي فيني الشجون ودموعي في عيوني وذكرتيني بأبوي الله يرحمهم اجمعين

عظم الله اجركـم حبيبتي وغفر الله لميتكم
والهمكم الصبر




حبيبتي تعالي نقرا هالكلام اللي تحت شوي




عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ( ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ) رواه البخاري .



الشرح :
هذا الحديث يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله ويسمي العلماء - رحمهم الله - هذا القسم من الحديث ، الحديث القدسي لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رواه عن الله . والصفي من يصطفيه الإنسان ويختاره من ولد ، وأخ أو عم أو أب أو أم أو صديق المهم أن ما يصطفيه الإنسان ويختاره ويرى أنه ذو صلة منه قوية إذا أخذه الله عز وجل ثم احتسبه الإنسان ، فليس له جزاء إلا الجنة .

ففي هذا دليل على فضيلة الصبر على قبض الصفي من الدنيا وأن الله عز وجل يجازي الإنسان إذا احتسب بالجنة .

وفيه دليل على فضل الله سبحانه وتعالى وكرمه على عباده فإن الملك ملكه والأمر أمره وأنت وصفيك كلاكما لله عز وجل ومع ذلك إذا قبض الله صفي الإنسان واحتسب فإن له هذا الجزاء العظيم .

وفي هذا الحديث أيضاً من الفوائد الإشارة إلى أفعال الله من قوله إذا قبضت صفيه ولا شك أن الله سبحانه فعال لما يريد ولكن يجب علينا أن نعلم أن فعل الله كله خير لا ينسب الشر إلى الله أبداً والشر إذا وقع فإنما يقع في المفعولات ولا يقع في الفعل .

فمثلاًَ إذا قدر الله على الإنسان ما يكره فلا شك أن ما يكره الإنسان بالنسبة إليه شر لكن الشر في هذا القدر لا في تقدير الله لأن الله لا يقدره إلا لحكمة عظيمة إما للمقدر عليه وإما لعامة الخلق .
أحياناً تكون الحكمة خاصة في المقدر عليه وأحياناً في الخلق على سبيل العموم . المقدر عليه إذا قدر الله عليه شراً وصبر واحتسب نال بذلك خيراً ، إذا قدر الله عليه شراً ورجع إلى ربه بسبب هذا الأمر لأن الإنسان إذا كان في نعمة دائماً قد ينسى شكر المنعم عز وجل ولا يلتفت إلى الله فإذا أصيب بالضراء تذكر ورجع إلى ربه سبحانه وتعالى ويكون في ذلك فائدة عظيمة له . أما بالنسبة للآخرين فإن هذا المقدر على الشخص إذا ضره قد ينتفع به الآخرون . ولنضرب لذلك مثلاً برجل عنده بيت من الطين فأرسل الله مطراً غزيراً دائماً فإن صاحب هذا البيت يتضرر لكن المصلحة العامة للناس مصلحة ينتفعون بها . صار هذا شراً على شخص وخيراً للآخرين ومع ذلك فكونه شراً لهذا الشخص أمر نسبي إذ أنه شر من وجه لكنه خير له من وجه آخر فيتعظ به ويعلم أن الملجأ هو الله عز وجل لا ملجأ إلا إليه فيستفيد من هذا فائدة أكبر مما حصل له من المضرة . المهم أن المؤلف ذكر هذا الحديث في باب الصبر لأن فيه فائدة عظيمة فيما إذا صبر الإنسان على قبض صفيه أنه ليس له جزاء إلا الجنة .

الله يرحمه ويسكن روحه جنه الفردوس والله بالدعاء

لا حول ولا قوة إلا بالله...


كنت فاقدتك بالمسن...


عظم الله أجركم ..


وغفر لوالدكم..


وألهمكم الصبر والسلوان..

وجعل الجنة مسكنه ومثواه...