ارجووووكم انا فى محنه

اللهم ياذا الجلال والاكرام ياحي ياقيوم تفرج همها وتيسر امرها وتكون في عونها
واغثها ياارحم اراحمين يارب العالمين

CC0099
اللهم فرج عن أختنا كربتها ومحنتها
وبدلها فرحا وسرورا يارب

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فرس بيضاء »

أسأل الله العظيم ... رب العرش العظيم ... أن يجعل لك فرجاً ... ومخرجا ...
أسأل .. الله ... أن يحفظك من بين يديك .. ومن خلفك ... وعن يمينك وعن شمالك .. ومن فوقك وأعوذ بعظمته ... أن تغتالين من تحتك ...

أسأل ... الله ...العظيم... رب العرش العظيم .... أن يحسن عاقبتك في الأمور كلها ...


اللهم لا تدع لها هما .. إلا فرجته ولا كرباً .. إلا نفسته ولا غماً .. إلا كشفته .. ولا حزناً ..إلا أذهبته ... ولا ...ذنباً .. إلا غفرته ... ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضى ولها فيها ... خير وصلاح ... إلا قضيتها لها....

الله .. يكون بعونك .. أختي ...
أكثري من الاستغفار ... والله .. قريب .. ويجيب دعوة المضطر إذا دعاه ...

طمنينا عليك ...

:27: :27: اسال الله العظيم ان يفرج عنك كربتك وكرري دعاء الهم والحزن (اللهم انت ربي وانا عبدك ابن امتك ناصيتي في يدك عدل في قضائك ماض في حكمك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد ا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن نور صدري وربيع قلبي وجلاء همي وذهاب حزني)ماقاله احد الا وفرج الله عنه واطال فرحه . تيقني من الاجابة واساليه في الثلث الخير من الليل وكرري النداء( يارب يارب يارب)حتى يستجاب لك والله المعين ( الموؤمن امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر وكان خيرا له) كل شي مقدر ومكتوب من قبل ان نوجد (هذا من كتاب صيد الخاطر :ابن الجوزي:
فصل علة الاٍبطاء في الاٍجابة يقول:ان الله عز وجل مالك الملك ،وللمالك التصرف بالمنع والعطاء، فلا وجه للاعتراض عليه.
انه قد ثبتت حكمته بالأدلة القاطعة فربما رأيت الشيء مصلحة والحق ان الحكمة لا تقتضيه، وقد يخفى وجه الحكمة في مايفعله الطبيب، من اشياء تؤذي في الظاهر يقصد بها المصلحة ، فلعل هذا من ذاك.
انه قد يكون التأخير مصلحة، والاستعجال مضرة ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام :( لا يزال العبد في خير مالم يستعجل ، يقول دعوت فلم يستجب لي) .
انه قد يكون في امتناع الاٍجابة لآفة فيك فربما يكون في ماكولك شبهة ، او قلبك وقت الدعاء في غفلة ، او تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه.
فابحثي عن بعض هذه الاسباب لعلك توقنين بالمقصود .
انه ينبغي ان يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب، فربما كان في حصوله زيادة اثم او تاخير عن مرتبة خير ، فكان المنع اصلح.
وقد روي عن بعض السلف انه كان يسال الله الغزو فهتف به هاتف : انك ان غزوت اسرت وإن اسرت تنصرت.
انه ربماكان ماتفقيدنه سببا للوقوف على الباب واللجأ ،وحصوله سببا للا شتغال به عن المسؤول .
وهذا الظاهر بدليل انه لولا هذه النازلة ما رايناك على باب اللجأ .
فالحق عزوجل علم من الخلق اشتغالهم بالبر عنه ،فلذعهم في خلال النعم بعوارض تدفعهم إلى بابه ، يستغيثون به ، فهذا من النعم في طي البلاء ، وانما البلا ء المحض مايشغلك عن الله فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك .
عمر بن الخطاب قال :اني لا أعول هم الاٍجابة ولكني أعول هم الدعاء وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن مستجاب الدعوة دائما ولكنه وضح كيفية الاٍستجابة فهي اما بتعجيل الطلب في الدنيا او تاجيلو لللاخرة او يدفع عن المؤمن من البلاء ما يوازي دعائه ،وقد حكي عن يحى البكاء انه راى ربه في المنامفقال: يارب كم ادعوك ولا تجيبيني؟ فقال:يليحى إني احب أن اسمع صوتك.
واعذريني للاٍطالة واتمنى الفائدة والله الموفق.

اللهم حرم وجوههم على النار اللهم حرم وجوههم على النار اللهم حرم وجوههم على النار



ما زلت اطمع فى كرمكم ودعائكم المتواصل

اللهم اغفر لى ما قدمت وما اخرت ومااسررتوما اعلنت و ما انت اعلم به مني


الله يا سامع الصوت هذا صوتي يدعوك لتجيب الدعوه ان تكفني من ارادني سوءا بما شئت اللهم اشغلهم بانفسهم ورد كيدهم فى نحورهم واجعل الدائرة تدور عليهم


استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله

استغفر الله من كل ذنب اذنبته واتوب اليه

اللهم هؤلاء اخوتي واخواتى قد دعوا لى بالفرج من هذه الكربه اللهم اجب دعوتهم ولا تردهم خائبين


اللهم ان بحر عطائك واسع ورحمتك وسعت كل شيء

اسالك بقدرتك على الخلق ورحمتك التى وسعت كل شيء ان تغيثني وتكشف الضر عني يا سميع يا عليم يا ودود يا غفور ياذا العرش المجيد يا فعال لما تريد يا ذا الجلال والاكرام


اللهم امين اللهم امين اللهم امين