عائض القرني: وصلني سب ما تصبر عليه الكلاب لتعاوني مع محمد عبده

لاحول ولا قوة الا بالله ومين أصلا اللي عد عايض القرني من العلماء

اصبحنا بزمن مايفرق بين العالم وطالب العلم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. أما بعد:
أيتها الفاضلات ..
إحتسبن الأجر في قراءة هذا الكلام,فأسأل الله أن يجعل فيه خيرا كثيرا..

إلى الأخوات اللاتي تميزن بالتريث وحسن السمت والتروي والتفكر بعمق وعظمن كتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم أكتب هذا النصح..
لعلمي بإذن الله أنهن سيتراجعن إلى الحق إن تأملن ما أقول..
أما التي تكتب وترد بهوىً ولا تتقيد بشرع فهذه أقول لها:
{سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ}..
لقد قرأت الردود السابقة فرأيت فيها تنازعا واختلافا وتباينا واضحا لا شك فيه,وبفضل الله عندنا آية في كتاب الله أصبحت قاعدة اتفق على صحتها جمييييييع العلماء من عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا تقول{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}
وقبل الشروع في القراءة تدبرن معي بكل هدوء,خطاب الله لسيد البشر صلى الله عليه وسلم:
7
7
7
7
7
يقول تعالى مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم:
{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ}
فهذا هو الميزان الذي نميز به الحق من الباطل,وليس المحبة والهوى..
وشيخ الإسلام الهروي عندما خالف الحق((((وهو من العلماء الكبااااااااار))))):
قال ابن القيم رحمه الله رادا عليه(وشيخ الإسلام حبيب إلينا ولكن الحق أحب إلينا منه)..
فليكن هذا هو الشعار في هذا الحوار..
فمن أحبت أسلوب الشيخ عائض عليها أن تجعل الحق أحب إليها منه..

نبدأ؟؟؟


طيب...

إذا ذكرنا الحدث بتجرد للحق عرفنا الحق بإذن الله..

ماهو الحدث؟

الحدث هو:
رجل ظاهره الصلاح ويحسب على كبار الدعاة وطلاب العلم,ألف قصيدة في تعظيم الله,ثم أعطاها رجل ينشدها,ومن صفاته كالآتي:
- في ميزان شرع الله فاسق محارب لله ولرسوله(وارجعن إلى كلام الصحابة والتابعين عن المغنيين)..

- يشهد له بالغناء أكثر من عشرة ملايين شخص في أكثر من عشرين سنة..

- وهو مجاهر بهذا الغناء المحرم ,ويقول أن الفن رسالة يؤمن بها..

- هو في الشرع لا تقبل شهادته في المحاكم لمجاهرته بفسقه..

وذلك بحجة أن صوته جميل,وأن هناك شريحة كبيرة تستمع له,وهذا من باب الدعوة إلى الله..

وقام بتولي هذا التسجيل ال****دي-زعما-أكبر شركة تحارب الله بتصدير الأغاني (((((((المحرمة)))))))طبعاً,بل وتنشر صوراً لعاهرات يندى لها الجبين,وذلك على أغلفة الأشرطة..
هذا هو الحدث باختصار..

سؤال:
هل تغير الشيخ عائض أم لا؟

قال الشيخ عائض في زمن غابر ليس بالبعيد في محاضرته المعنونة تحت اسم : " أهل الشبهات وأهل الشهوات ":
ومجلة خليعة يروج لها ، تحمل صورة فتاة فيراها الشاب ، فيذهب لبه وعقله وحياته وذكره وتوبته مع الله ، وأغنية ماجنة أشرطة متوفرة ومغنون لا يخجلون ، وهل سمعتم أن مغنياً خجل واستحى أن يظهر على المسرح ؟ .

المغني الآن يستطيع أن يقف أمام الجماهير ليغني ، وما سمعنا بمغنٍ خجل –إلى أن قال-:
أما دعاة الباطل ... أما المغنون ... أما الفسقة ... أما المطربون ... أما الراقصون ...
فما سمعنا بأن أحداً منهم خجل أو استحى كيف يستحي داعية الإسلام ؟! .. .. كيف يخجل طلبة العلم ؟!

وأهل الفساد والفسق لا يخجلون ! سبحان الله ! انقلبت الموازين ، فلذلك سرى الغناء ، ودمر من القلوب ما لا يعلمه إلا الله ، وكما يقول الشــــيخان ابن تيمية وابن القيم : " الغناء بريد الزنا " فلا يسمعه القلب إلا ويتوله ويضيع في كل الشعاب ، ويتفلت على صاحبه .

وصاحب الغناء يصاب بأربع عقوبات : ــ

العقوبة الأولى : قسوة القلب ، فلا يعي ولا يفهم .
العقوبة الثانية : وحشة بينه وبين الخالق سُبحَانَهُ وَتَعَالى .
العقوبة الثالثة : ينسيه الله ذكره .
العقوبة الرابعة : يحرمه الله الغناء الذي في الجنة كيف يستحي داعية الإسلام ؟! .. .. كيف يخجل طلبة العلم ؟!

إنتهى كلامه

أظن أن الجواب قد عُرف !!!!
نعود..
سؤال:
هل هناك كلام لأهل العلم عن هذا التعامل بين الداعية والمغني؟
: رأي سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز أل الشيخ في تعاون عائض القرني مع محمد عبده

أكد فضيلة الشيخ عبد العزيز أل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية أن الغناء يضل الناس ويشغلهم عن القران ويلهيهم عن الصلاة ويعلقهم ببعض الأوهام والخرافات موضحا بأن الله جلا وعلا قال (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) ولأن بعض الغناء يكون أقرب للزنا فهو يجعل القلوب مرضى وجرحى وينبغي للمسلمين ألا يكون هدفهم اللهو واللعب وإنما الجد والاجتهاد فيما فيه الخير وأما الأغاني المحرمة فهي مكروهة بكل المعاني.
وقال في اتصال هاتفي بثته (قناة الاقتصادية) أنه إذا اختلف العلماء في مسألة فان عليهم الاحتكام لقول الله تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}فكل اختلاف بيننا مرجعه للكتاب والسنة فما وافق الكتاب والسنة هو الحق وما خالفها هو الباطل ولكن إذا اختلف العلماء في أمر فرعي فيجب أن نلتزم أدب الخلاف فنحن لا نشجع على رأي مزدوج وليس له أي دليل أو مستند وإنما نحترم الآراء إذا كان لدى كل منهم دليل نعتمد عليه.

أما عن تعاون الدكتور القرني مع الفنان محمد عبده فقال ينبغي لنا النظر بالأمور وأن ننبه بمكانة القرآن والسنة قبل أن تردد على أصوات المغنين وينبغي أن تكون هناك نظرة فاحصة لأنني اخشي أن يكون هذا إحياء للسماع الصوفي الذي لا خير فيه.

وأختم بنصيحة كتبها للشيخ عائض أحد الغيورين على دين الله حيث قال فيها:
ومن باب ( الدين النصيحة ) كتبت هذه الهمسات له :

1 ـــ يا شيخ عائض ، ألا يستحق محمد عبده ومن سار على شاكلته من المطربين الذين أفسدوا الشباب والفتيات ألا يستحق هؤلاء إلى نصيحة بأسلوبك الجميل تكون على طريقة قصيدة .

2 ـــ أليس الأولى بك وبكل داعية أن يُظهر البغض فـــي الله لكل أصحاب الغناء من باب ( البغض في الله ) الذي هو من علامات الإيمان كما في الحديث ( أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله و المعاداة في الله و الحب في الله و البغض في الله ) . ‌صحيح الجامع 2539

3 ـــ عجبا لك !! أن تجعل ذلك الفنان الذي ملأ الدنيا بأغاني الفجور أن يؤدي قصيدة عن التوحيد الذي هو أعلى مقامات العبودية , وكان الأولى بك أن تهديها للخطباء والدعاة لتكون زادا لهم على المنابر وفي المحاضرات .

4 ـــ ياشيخ عائض ، ألا تخشى من هذا التساهل أن يقودك في المستقبل إلى القرب من مبدأ ( التصوف ) الذين من سماتهم التعبد بالألحان والرقص .

5 ـــ ويزداد عجبي من هذا التساهل الغريب مع رجالات الفن الذين لا يخفاك ماذا صنعوا في تاريخنا من دعوة للرذيلة عبر كلماتهم وألحانهم وأعمالهم .

6 ـــ ماذا لو طلبتْ منك يا شيخ عائض ( مطربة ) أن تكتب لها قصيدة عن الحجاب والحياء لكي تلحنها بدون موسيقى وآلات عزف , هل ستوافق أم لا ؟ .

7 ـــ يا شيخ عائض ، إنك ممن يراك جمهور الناس ( قدوة ) فاتق الله أن يظهر منك هذا القرب من أهل الفسق ، وكان الواجب أن يراك الجمهور في صف الدعاة الذين يواجهون تيار الغناء بكل أساليب الدعوة المشروعة .

8 ـــ قولك في رسالتك " ويستمع له الملايين " هل معنى ذلك إقرارك له على ما يصدر منه ؟ أم أن هذه تزكية له وثناء على هذا الجمهور لذلك المطرب ؟ أم أن هذا سكوت منك على جريمة الغناء ؟ أم أنك ترى أن الغناء فيه خلاف ولا بأس من سماعه ؟ أم ماذا تقصد من إطلاقك لهذه العبارة ؟ .

9 ـــ قولك ( لعل الله أن يسقيه بها من حوض النبي صلى الله عليه وسلم ) نحن لا نكفر ولا نقنط الناس من رحمة الله تعالى ، ولكن أليس في سهولة عبارتك وكبير رجاءك نوعًا من التساهل في جانب الإفساد في الأرض ، وأنه مع قليل من العمل قد ينال الإنسان الرحمة الواسعة من الله تعالى ، وبالتالي لو جاءنا رجل له مجال كبير في الدعوة للرذيلة والإفساد والدعوة الغير صريحة للزنا عبر مقاطع الفديو كليب وكلمات الغناء الفاحش التي تحرك الغرائز ، فيا ترى هل نقول لهذا المفســــد إن كتابة قصيدة عن الله كفيلة بمحو الخطايا والذنوب ؟!! .

10 ـــ لعلك تفرق يا شيخ عائض بين الفاسد والمفسد ، وفرق بين صاحب الذنب الذي يقع فيه وهو يعرف خطأه ، وعظيم جرمه ، وفرق بين من يدعو للفاحشه بطريقة غير مباشرة ، ويحيي ليالي الناس باللهو والغناء والسهر على المحرمات .

11 ـــ أليس من محفوظاتك يا شيخ عائض ، ماقاله ابن مسعود : الغناء بريد الزنا . وقول الفضيلُ بن عياض : الغناءُ رقيةُ الزنى ، وما قاله يزيد بن عبد الملك : " يا بني أمية : إيَّاكم والغناء ، فإنَّهُ يُذهبُ الحياء ، ويزيدُ في الشهوة ، ويهدمُ المروءة ، وإنَّهُ لينوبُ عن الخمر ، ويفعلُ ما يفعلُ السكر .

12 ـــ بصراحة يا شيخ عائض ، لو سألك محمد عبده عن حكم الغناء فما هو جوابك ؟ ولو قال لك : ما حكم الفديو كليب ؟ فما هو جوابك ؟ إن كان ( الجواز ) فهذه مصيبة ، وإن كان ( لا ) فكيف تتعامل مع من حياته في هذا العفن الفني بكل صوره وأشكاله ؟! .

13 ـــ إن الدعاة والعلماء قادة الأمة وأفعالهم مُلاحَظة ، والتاريخ يسجل ، فاختر موقفا تحب أن يسجله التاريخ .

14 ـــ إن الواجب على العلماء أن يقفوا في وجه المنكرات وأهلها ويبينوا للأمة الدواء والمخرج من كل الفتن والمصائب .

15 ـــ إن منصبك يا شيخ عائض يستوجب أن تتقي الله في كل ما يصدر عنك ، وتضع له دراسة قبل أن يخرج .

16 ـــ إن موقفك هذا مع محمد عبده ، يُفرح الأعداء والمخالفين والعلمانيين لأنهم يرون فيه قربًا منهم ومما يحملون ، وهذا القرب له ضريبة كبيرة ستعرفها بعد حين ! .

17 ـــ إن فتاوى العلماء بتحريم الغناء وفسق أهله يستوجب هجر كل مطرب وداخل في هذا الفن إلا إذا استوجبت المصلحة القرب لأجل المناصحة .

18 ـــ إن مواقف العلماء على مر الزمان واضحة في العناية بالثوابت والحرص على الاعتزاز بالدين وعدم تعريضه أو تعريض أهله لأسلوب التمييع .

والله الذي لا إله غيره سيسأل الله من مدحت هذا الفعل من الشيخ عائض ولم تستند على شرع الله..
فلتجهز جوابها لذلك الموقف..
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه,وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه..

علشان انت شيخ الناس معك
لو واحد ثاني قالوا يستاهل محد قال له يتعاون ,
عندنا ناس طالما مو مقتنعه باللي يصير قدامها او رأيك يخالف رأيهم معناه انت فاسق لاقدر الله وليبرالي وعلماني وخرابيط توهم قاريينها ,,
وتناسوا ان محمد عبده حتى لو مطرب اسمه مسلم موحد بالله
وممكن محمد عبده باخر لحظة يتوب وتحسن خاتمته واللي مسوي فيها ملتزم وسب وشتم تسوء خاتمته عقاب من الله ,

كأنه ديننا يقول اشتم كل واحد غلطان او مو عاجبك تصرفه ,,, سبحان الله على كذا بشر

مانقول الا ربي يهدي الجميع ولايجعلنا نذم او نقدح في غيرنا وننسى انفسنا ونحسب اننا احسن من غيرنا,

مايضر السحاب نبح الكلاب


عاد عايض القرني يسب ولا ينتقد الحمدلله والشكر

صدقت ياعائض عندما قلت .

لافض فوك هذا الحاصل الان ؟؟

الدكتور عائض القرني وفقك الله وسدد خطاك





هم الغرب .. ونحن العرب , والفرق بيننا نقطة .
هم يتفاهمون بالحوار .. ونحن بالخوار , والفرق بيننا نقطة .
هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف .. ونحن في تخالف , والفرق بيننا نقطة .
هم يتواصلون بالمحابرات .. ونحن بالمخابرات , والفرق بيننا نقطة .
عندهم المواطن 100 % مزبوط .. وعندنا 100 % مربوط , والفرق بيننا نقطة .
عندهم المواطن وصل الحصانة .. وعندنا لا زال في الحضانة , والفرق بيننا نقطة .
عندهم إذا أخطأ المسؤول يصاب بالإحراج .. وعندنا يبدأ بالإخراج , والفرق بيننا نقطة .
عندهم يهتم الحكام بإستقلال شعوبهم .. وعندنا بإستغلال شعوبهم , والفرق بيننا نقطة .




المستقبل لأبنائهم غناء .. ولأبنائنا عناء , والفرق بيننا نقطة .
هم يصنعون الدبابة .. ونحن نخاف من الذبابه , والفرق بيننا نقطة .
هم يتفاخرون بالمعرفة .. ونحن نتفاخر بالمغرفة , والفرق بيننا نقطة .
هم صاروا شعب الله المختار .. ونحن لا زلنا شعب الله المحتار , والفرق بيننا نقطة .

مهما قلتم وتكلمتم فلا يغير نظرتي للشيخ الدكتور عائض القرني