تحليل لقنوات الأطفال .. طيور الجنة,كراميش,براعم,سبيس توون وغيرهـا ...يهمك عزيزتي الأم

بس انتبهو لعيالكم .. ترى بعض القنوات تأثر على عقيدة الطفل ..

وانتم المسؤلين عنهم .. ( كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته) ..

حبيت انبهكم يالغاليات ..

الحمدلله عيالي من هم أطفال مايشوفو الا المجد فأكيد كبرو وتعودو عليها ...

وأحيانا يشوفون هالقنوات في بيوت ثانيه طبعآ لاكن الحمدلله مايطلبوها أبد ...

الطفل على اللي يتعود عليه ...والله لو تفكرو شوي يوم الحساب كيف بيكون موقفك لو أبنك يقولك أنتي ليه ماقولتيلنا أن هذا حرااام ؟؟؟

الله يصلح عيالنا ويهديهم ...

ياكرهي لام بي سي 3 من جد غزو...... ومال امها داعي ولاجا فيلم الذبابه تلوع كبدي
مدري هو مصري والا فصيح
وسبيستون حلوه والاحلى براعم والله مفيده مره وتعليميه انا تشدني واحبها على كبري
وذحين بنتي عمرها 7 شهور وتشدها الالوان .. و بنت اختي استفادت منها وعمرها 6 سنوات حتى كلامها صار فصيح زيهم
واجيال تعرفون حركات السعوديه تطق الغبار عن الافلام القديمه وتشتريها رخيصه ..هذا ان ماكانت تسرقها من باقي القنوات
والمجد باشتراك ومين بالله بيشترك وعنده كل هالقنوات المفروض يفتحونها زي العامه ويريحونا
وطيور الجنه تعود الطفل على الاغاني والطرب
والقناه التعليميه هذي شكلها حلوه بس يخسي صالح كامل ماني دافعتله ريال
ان شاء الله بعلم اهلي يفتحونها لاخواتي.. عشان نعزز فيهم اللغه < امحق

اول شي اقول السلام عليكم وحي الله الوجيه اقصد الاقلام الحاضرة ..

ثاني شي بالنسبة للقنوات اللي ذكرت أرى ان فيها تجازات ومخالفات شرعية ولسنا هنا بحاجة الا لحكم الشرع أولا .. واعتذر عن من قالت اتركوا عنا حكم الموسيقى لأن الحكم هو الاهم في الموضوع لأن اللي بين يديك نشئ لازم تبنينه صح ..

اذا التحليل لم يكن من منطق شرعي فماهو المنطق أجل اللي نحلل لأجله ..

النقطة الثانية .. مسمى ( الهادف ) المفيد تفسيره مختلف بين العقليات ... لكن لو نرجع للمربين وأهل الفهم .. لاتضح ان الهادف هو ما كان متفق مع شرع ربي . يحلل الحلال ويحرم الحرام .. يحث الطفل على الصلاة وبر الوالدين والصدق والوفاء والأمانة ووو الصوم واشياء كثيرة .. بمجرد ما نزرعها في الطفل سيكون ابن ناجح صالح مثقف .. يخاف الله ..

بالنسبة للستلايت الكل يعرف حرمته والكل يعرف فتوى الشيخ ابن عثمين ان من مات وهو يملكه فقد غش رعيته ما فيها جدال ..

انا ما اعرف قناة براعم لكن اذا كانت تمشي على النقاط السابقة فحيا بها وأهلا في بيوتنا .. وان كان غير ذلك الله يخلي لنا المجد وقنواتها الهادفة وان كانت مكررة بس انتي مسؤولة عن طفلك ومن غش رعيته حرم من الجنة .. ( والمراة راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها )

وش رايك بالحساب بكرة والوقوف بين يدي الرب وش تردين اذا سألت عن القنوات الفاسدة وان كانت لا تحوي الا موسيقى كأنك تصبين الرصاص في أذن طفلك بيدك .. اتقي الله يا حبيبتي ..

اترككم مع الفتوى ..

قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم آلات الملاهي والتحذير منها ، وأرشد القرآن إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتخاذ آيات الله هزوا كما قال تعالى : { ومن الناس من يشتري لهوا الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } وقد فسر أكثر العلماء لهو الحديث بالأغاني وآلات الطرب وكل صوت يصد عن الحق .
وأخرج الطبري في جامع البيان(15/118-119) وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (33) وابن الجوزي في تلبيس إبليس (232) عن مجاهد في قوله تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء :63،64 قال : هو الغناء والمزامير
وروى الطبري عن الحسن البصري أنه قال : صوته هو الدفوف .
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/252) :
وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرَّجْل إليه كذلك ، فكل متكلم بغير طاعة الله ، ومُصوِّت بِيَراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان . انتهى
وروى الترمذي في سننه رقم (1005) من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخل فإذا ابنه إبراهيم يجود بنَفَسه ، فوضعه في حجره ففاضت عيناه ، فقال عبد الرحمن : أتبكي وأنت تنهى عن البكاء ؟ قال: إني لم أنه عن البكاء ، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة .. قال الترمذي : هذا الحديث حسن وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/43) والبيهقي في السنن الكبرى (4/69) والطيالسي في المسند رقم (1683) والطحاوي في شرح المعاني (4/29) وحسنه الألباني .
قال النووي : المراد به الغناء والمزامير انظر تحفة الأحوذي (4/88)
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ ( وهو الفرج والمقصود يستحلون الزنا ) والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". رواه البخاري في الصحيح معلقا(10/51) ووصله البيهقي في السنن الكبر (3/272) والطبراني في المعجم الكبير (3/319)وابن حبان في الصحيح (8/265 ـ 266)وصححه ابن الصلاح في علوم الحديث (32)وابن القيم في إغاثة اللهفان (255) وتهذيب السنن (5/270 ـ 272) والحافظ في الفتح (10/51)والألباني في الصحيحة (1/140)
قال الحافظ في الفتح (10/55) والمعازف هي آلات الملاهي ، ونقل القرطبي عن الجوهري أن المعازف الغناء والذي في صحاحه أنها آلات اللهو ، وقيل أصوات الملاهي ، وفي حواشي الدمياطي : المعازف الدفوف وغيرهما مما يضرب به ويطلق على الغناء عزف وعلى كل لعب عزف . انتهى
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/256) :
ووجه الدلالة منه : أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ولو كانت حلالا لما ذمهم على استحلالها ، ولَمَا قرن استحلالها باستحلال الخمر والحِرَ .انتهى
ويستفاد من الحديث تحريم آلات العزف والطرب ، ودلالة الحديث على ذلك من وجوه :
أولا : قوله (يستحلون) فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية ، ولو لم يَرِد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافيا في التحريم وخاصة في نوع الغناء والذي يعرفه الناس اليوم . هذا الغناء الذي مادته ألفاظ الفحش والبذاءة ، وقوامه المعازف المختلفة من موسيقى وقيثارة وطبل ومزمار وعود وقانون وأورج وبيانو وكمنجة ، ومتمماته ومحسناته أصوات المخنثين ونغمات العاهرات . انظر حكم المعازف للألباني ، تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام لرائد صبري(1/176)
قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (3/423-424) :
والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة لإعلانه والتمييز بينه وبين السفاح ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب ويشترط أن يكون ذلك فما بينهن من غير مخالطة للرجال ولا إعلان يؤذي الجيران ويشق عليهم وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرهم ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك بل ذلك منكر وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة .
أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى (11/569) :
وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه . أهـ
أما هذه الأناشيد التي تسمى إسلامية والتي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بالأناشيد الإسلامية هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه إسلامية والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد



الله يجزاك الجنه بغير حسسسسسسسسسسسساب

انا عندي بنت 2سنه ولد 6شهور مايحبوا الا طيور الجنه وكراميش للاسف احاول انهم يتابعوا افلام كرتون زي توم وجيري لكن مايستمتعوا ابد