رأيكم يانساء؟!زوجه ثانيه أم أرتباط بزانيه؟؟؟!

اكيدانتي اختي مش مزوجه لومزوجه ماقلتي هذاالكلام لانه مافيه ولاحرمه توافق زوجها اوترضى عليه اذا تزوج ثانيه فمابالك بالخيانه لان الحرمه بطبيعتها غيوره وماترضى احديشاركها بزوجها الااذا كانت ظروف قاهره مثلا انها ماتنجب له اطفال من حقه الزواج امااذاكانت قايمه في واجبته وبيته وعيالهم مله اي حق في الزواج عليها بعدين يرضى بنصيبه اللي الله كتبه له بعض الرجال مع الاسف عيونها فارغه والله انااعرف وحده ماتنجب اطفال وقنعت زوجها يتزوج علشان يشوف عياله مقابل انه يخليها على ذمته وكل وحده في بيت لحالها والله انه رفض وقال اناراضي بالقسمه اللي الله قسمهالي مشاءالله عليهم الله لايغيرعليهم0
ويااخواتي عليكم بالدعاءلزواجكم ان الله يسخرهم لكم ودايما كرري في سجودك اللهم اغضض بصرزوجي وطهرقلبه احصن فرجه اللهم اجعلني اجمل النساءفي عين زوجي اللهم سخره لي وقدح في قلبه لي المحبه وجعلني زوجته الوحيده في الدنياوالاخره0
اللهم سخرزوجي لي والف بين قلوبنا وصلح ذات شانن بيننا وجعلني زوجته الوحيده في الدنياولاخره وهدي عيالنا وجعلهم قرةعين لنا ورزقنا برهم لي وللمسلمين والمسلمات0

ان من زمان واهذي وجهة نظري الحلال ولا الحرام ابعدنا الله عنه

ولو وحد جربت خيانة زوجها الله لايقدر عرفت معنى كلامي لانه ساعتها وخاصة اذا انتي تحبينه تتمنين انه متزوج عللى الشرع ولا الحرام

عارفه ان بعضكم مارح يعجبه كلامي بس اختلاف الراي لايفسد للود قضيه

انتي تقوليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن:


أين الدليل؟
لا يوجد دليل يثبت صحة كلامك ... حتى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يتزوج لهذه الأسباب الغير صحيحة إطلاقا

أولا الاسلام لم يحلل التعدد فهو حلال بالأصل .. بل جاء الإسلام ليضع الحد والقيد والشرط وأعطى دروس في الاعتبارات الاجتماعية عند الزواج بثانية مذكورة في القران الكريم قبل السنة النبوية

حدده بالاسلام بأن لا يزيد عن أربع وشرطها بالعدل ويقتضي العدل القدرة
وكان البقاء على الواحدة أو ملك اليمين هو الافضل (فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولو)
حتى جماع ملك اليمين يشترط فيه اذن الزوجة ويجب أن يكون بعلمها

أضيفي إلى ذلك أن هناك اعتبارات اجتماعية واعتبار للزوجة الأولى .. ألم يرفض الرسول محمد صلى الله عليه وسلم زواج علي بن ابي طالب بثانية على ابنته فاطمة؟؟؟ على الرغم من أن من اختارها كانت مسلمة

وزكريا عليه السلام عندما قال (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا) تفسير ذلك أنه كان خائف من أن يثور أهل زوجته لو يتزوج عليها واعتبارا لهم لم يتزوج


تذكري سارة عليها السلام عندما (((أذنت))) لابراهيم عليه السلام بالزواج من خادمتها هاجر عليها السلام ولم يتزوج إلا باذنها مما ينكره علماؤنا ولا يذكرون شرط اذن الزوجة على الرغم من منطقيته وأهميته في الاستقرار الأسري وتأكيد حاجة الزوج وضبط التعدد

وبعد انجاب هاجر ثارت غيرة سارة فقوبلت هذه الغيرة بتفهم من الله وإدراكه الكامل عز وجل لطبيعة المرأة تبعا لذلك أمر الله إبراهيم بأخذ هاجر وابنها اسماعيل عليهما السلام لمكة فلم يصب الله غضبه على سارة عليها السلام

تذكري يا عزيزتي أم سلمة رضي الله عنها عندما خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت وكانت حجتها أنها غيور وهو متزوج فلم ينهرها أو يقول لها (انتي تحللين او تحرمين وهذا أمر الله) بل كان متفهم ودعا الله أن يذهب غيرتها
أنا أرى أن المرأة في وقت الدورة أو النفاس هي اللتي تفقد أشياء كثيرة بينما يمكنها أن تعوض زوجها وكلنا نعرف كيف ... وكلنا لنا رغبات وأغللللللللللللللب النساء لا يقوم أزواجهم بمعاشرتهم كما يجب وهذا أمر سكتت عليه النساء فترة طويلة من الزمن حتى تمادى الرجال في ترديد مثل هذه الجمل المغلوطة متجاهلين الحقيقة وظلمت المرأة

أما عن نسبة النساء والرجال ... اسمحيلي كم وكم وكم من الشباب لا يستطيع الزواج على الرغم من وجود الوظيفة لكن المهر وتكاليف الزواج تعيق فمن باب أولى أن يقوم ذو السعة بمساعدة هؤلاء وإعفاء النساء التي تفوق نسبتهم النساء طالما من الله عليه بالستر .. علاوة على وجود شباب ذو قدرة لكن عازفين عن الزواج فالمفترض أن تشد الهمم في تحفيز هؤلاء وتشجيعهم وتهيئتهم على الزواج بدلا من الزعم ب((استحباب)) التعدد الذي ما أنزل الله به من سلطان


ما يفعله أغلب الرجال اليوم هو تهور وظلم للمرأة واستغلال للحكم سوء فهم أوتبرير الجحود ومحاولة إلباس الخيانة ثوبا أبيضا .. وفي آخر المطاف لا يمكن أن يتحقق العدل والمساواة بين الزوجات لأن العمل دائما يتبع النية ولا يحصل التوفيق إلا إذا صلحت النية

عندما يريد الرجل الزواج بأخرى يجب عليه أن يراعي الشروط ويضع اعتبار لزوجته وأهلها أيضا يجب عليه أن يتأكد أنه على قدر كاف من المسؤولية

اهلين اختى انامااوافق لان الزواج رباط طول العمر ملزوم بيها وتقاسمني فيه والحرام غلطه تغضب الرحمن وحتى لو سامحته ماراح اطمن له ابد اول مايفكر بغيري ماراح اعيش معه ليش اذا الحرمح حاولت تناظر رجل غريب ماعاش معاها اناماارضى
وبعد الصبر معاه والغربه ومااشوف اهلي الا مره بالسنه يعاملني كذا الله يجعلني اموت ولا اشوف هاذي اللحظه الله يحمينا ويستر علينا جميعا
وفكرة اني اوافق ان اكون زوجه ثانيه ماارضاها لاابني سعادتي وبيتي على حساب بيوت وسعاده الاخرين