هناك بعض الأسئلة من الأخوات عن التمرين الثاني والحالة الجوهرية، وأثناء مطالعتي لحلول التمرين الثاني رأيت البعض قد أحسن حل التمرين والبعض الآخر وصل للحالة الجوهرية لبعض الأهداف ولم يصل في البعض الآخر ، لذا سأوضح الأمر مرة أخري
( من كتاب الدكتور صلاح الراشد)، يقول أنه في دراسة أجريت علي الأمريكان أن الناس تصل إلي 5 حالات جوهرية فقط هي
1/رضا الله أو التوحيد ONeness of god
2/ شعور بالوحدة أو الإتصال مع الكون.
3/ شعور بالإندماج ما بين الروح والعقل والجسد Being.
4/ الحب المطلق.
دون تعبير okenss أو الإستحسانية.
هذه الدراسة أجريت علي الأمريكان ، وربما يكون المعني لبعض الكلمات غير واضح كما وجدت من بعض أسئلة الأخوات ( إذا كنت تجيدين الإنجليزية ربما يكون المعني بالإنجليزية أقرب لك من الترجمة ) ، ما أريد قوله هو أنه ليس من المهم أن تتقيدي بهذه الحالات أو تفهميها حتي تصلي إليها ، ولا أدعي تخصصي بهذا الأمر ، ولكن من خلال تأديتي للتمرين عندما أصل للحالة الجوهرية تحسين بها وتشعرين بنفسك فيها ، تحسين بشعور ربما يكون غير قابل للوصف بالكلمات المجرد ، أحاسيس ........
سأقتبس لكم ما كتبه الدكتور صلاح الراشد في كتابه كيف تخطط لحياتك ( والذي أنصحكم بشدة بشراءه)
يقول : "متي تعرف أنك وصلت للحالة الجوهرية؟
تعرف ذلك عندما تصل إلي مرحلة لا تري أو لا تشعر بأن هناك مرحلة بعدها،عادة ما تكون هذه المرحلة مرحلة إرتياح عام وهدوء عجيب وإنسجامية قصوي بين العقل والروح والجسد، بعض الناس يبكي بهدوء أو تدمع عينه أو يبتسم إبتسامة سعادة فائقة أو يضيع عنده الوقت أو يشعر بالنشوة وكأنه في حالة سكر أو خدران.
أنت يمكنك أن تعرف هذه الحالة مع نفسك عندما تصل لمرحلة لا تشعر بأن هناك مرحلة أعلي منها ، إن مرحلة الحالة الجوهرية دائما ما تكون مرحلة ليس فيها عمل أو مشاركة، فقط مرحلة Being يعني إندماج مع الذات، لذا فالسعادة أو النجاح أو الطمأنينة أو الراحةليست حالة جوهرية هذه غايات وغايات سامية، لكن الحالة الجوهرية أعلي من السعادة وأعلي من النجاح وغير ذلك، يعني إذا حصلت علي السعادة مثلاً، فادخل في الأعماق وأسأل: وإذا حصلت علي السعادة .. وهكذا. "
الآن أريد منكم بعد قرآتكم لها الشرح مراجعة التمرين الثاني ، وأنظروا بأنفسكم إن كنتم وصلتم للحالة الجوهرية أم لا، وإذا لم تصلي أكمل التمرين بسؤال نفسك : ما الذي يحققه لي أكثر من ذلك.
مشاركات دورة : حددي أهدافك وخططي لحياتك.
متابعة النقاش، صفحة 84
