*وجه نظري في الانكار*

اخواتي الحبيبات عندي وجهة نظر بالنسبه للانكار مادري يمكن تويدون او العكس يعني احيانا اشوف بعض الناس ينكرون امور مختلف فيها العلماء ويتعصبون في ذلك وعندما يقال لهم اخذنا بفتوى اوسمعنا شيخ اجاز ذلك يقولون لا نحن سمعنا شيخ اخر حرم ذلك ويتمسكون برايهم وكانهم يرون ان يخاذ الاخرين رايهم باي شكل ,,يعني مثلا نرى واحده تشقر الحواجب ننكر عليها بشده وهو امر مختلف فيه العلماء ,,,انا لاانكر اقول الاولى تركه مادام العلماء مختلفين فيه او التقليل منه وانكر وبشده النمص لان فيه احاديث صريحه وواضحه والعلماء متفقين على تحريمه,,,,,وعندما نرى في المناسبات لبس عاري وان ضد العاري ولا البسه ولكن يجب ان تكون نظرتنا لهم عادله لاني اسمع البعض ينتقدهم وبشده وانهم مايخافون الله وفي نفس الوقت قد تاتي اغنيه فيقومون بالرقص عليها هل البس العاري اقوى ام سماع الاغاني ,,هل العيب ام الحرام هو الذي يحكمنا ,,,انا لاابرر لااحد ولااقبل باي شي يغضب الله وايضا لااقبل ان نصدر احكاما مسبقه على الاخرين .اريدان ننظر لهم نظرة رحمه وليست نظرة احتقار واستعلاء ربما علاقتهم بالله اقوى منا وان لاننكر الاماهو متفق عليه وفيه احاديث صريحه وان ننكر بحب وصدق يعني لاتكون النصيحه فضيحه او باهداء الاشرطه او باسلوب القصص وبطريقه غير مباشره انا في تعاملي مع بعض الناس اني احاول اكسب محبتهم ثم احاول التاثير عليهم باذن الله هذي وجه نظري وبالله التوفيق .

4 تعليق 569 مشاهدة

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

3
  1. يعطيك العافية
    ممكن توضحين لبس العاري مثل ماتفضلتي مومحرم وهل فيه اختلاف

    بصراحة ان اعرف انه محرم هل فيه اختلاف صححيلي معلوماتي وياليت يكون بالدليل

    وجزاك الله عني الف خير
  2. @amal_daaayh

    صاحبة الموضوع
    جزاك الله خير على تفاعلك انا الي اطلب منك تدعميني بالادله والحجج القويه لاني اواجه صعوبات في هذا الموضوع وكثير من الناس يتعلل بالحديث عورة المراة من السره الى الركبه عند المراةوياليت ياختي تترفقين بي انا لست عالمه حتى اسرد لك الاحاديث انا انسانه اقل من العاديه ومعلوماتي على قدي لكن هذا مايعني اني ماادعوا الى الله على قد معلوماتي وعلى قد مااقدر وهذي وجه نظر قد تكون صحيحه وقد تكون خاطئه جزاك الله خير على حرصك ان اصبت من الله وان اخطاءت فمن نفسي الضعيفه ومن الشيطان,,,استغفر الله واتوب اليه.

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.