ابي مساعدتكم في حفظ البقره لله يحفظكم

السلام عليكم صراحة مادخلت ا لا عشان احفظ معكم بحيث مااحد يدري عني
بجانب بيتنا دار للتحفيط واخاف اذا سجلت ادخل في الرياءمعن سلافاتي مسجلات فيها
بس قلت ابحفض عن طريق النت اسلم لقلبي وشرايكم ابدا معكم تكفون شجعوني وشكرا

الله يسعدك
ويتمم لك حفظك يااااااارب
وتبشرينا بختمتك
:)





وعليكم السلااام ورحمة الله

نصيحتي لك اذا عندك وقت روحي دار تحفيظ عشان تدقني اكثر
ولما تحسي بخوف من الرياء هذا من الشيطان
بالعكس لما تدخلي تحفيظ ممكن صديقاتك واخواتك يتحمسون ويدخلون وتكسبي اجرهم
:)

ربي يسر لك طريق الخير



بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فمن المعلوم بالأدلة الشرعية أن القيام بالأعمال الصالحة من أفضل القربات والطاعات التي يتقرب بها العبد إلى ربه ، والشيطان دائما له مسالك يسلكها في ثني عباد الله الصالحين عن عمل الطاعات منها أن يقول للعابد : إن ما تقوم به من عمل لا تريد به وجه الله بل تريد ثناء الناس ، وهذا يعد من الشرك الأصغر لأنك فعلت هذا العمل رياء للناس ، وطلباً لثنائهم ، وأن الرسول حذر من هذا الأمر وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ) فسئل عنه ، فقال : ( الرياء ) ( يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الناس إليه ) يقول الله سبحانه يوم القيامة للمرائين : ( اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا ، فانظروا هل تجدون عنده من جزاء ) .

ولذلك يزين الشيطان للعبد ترك العمل بالكلية ، فالوالجب الحذر من ذلك ، ولا ينبغي أن يترك العمل الصالح خوفا من الوقوع في الرياء ، وقد كانت وصية السلف الصالح لمن دخل له الشيطان من هذا المدخل ألا يترك ما يقوم به من أعمال صالحة بل يستمر في طريق ويطلب من الله سبحانه أن يجعل عمله خالصا له سبحانه ، فإذا كنت في صلاة ، وشعرت بهذا الإحساس فزد في صلاتك ، و لا تقصر فيها ، وفي هذا نكاية للشيطان ، وسد لمدخل من مداخله .

يقول فضيلةالشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء المملكة العربية السعودية :
جاء في " الآداب الشرعية " لابن مفلح :
أنه لا ينبغي ترك العمل المشروع خوف الرياء ، فكثيراً مما يقع للإنسان أنه إذا أراد فعل طاعة يقوم عنده شيء يحمله على تركها خوف وقوعها على وجه الرياء، والذي ينبغي عدم الالتفات إلى ذلك ، وللإنسان أن يفعل ما أمره الله عز وجل به ورغبه فيه ، ويستعين بالله تعالى ، ويتوكل عليه في وقوع الفعل منه على الوجه الشرعي .
وقد قال الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله : لا ينبغي أن يترك الذكر باللسان مع القلب خوفا من أن يظن به الرياء بل يذكر بهما جميعا ، ويقصد به وجه الله عز وجل ، وذكر قول الفضيل بن عياض رحمه الله : إن ترك العمل لأجل الناس رياء ، والعمل لأجل الناس شرك قال : فلو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لانسد عليه أكثر أبواب الخير . انتهى كلامه.
قال أبو الفرج بن الجوزي : فأما ترك الطاعات خوفا من الرياء فإن كان الباعث له على الطاعة غير الدين فهذا ينبغي أن يترك ؛ لأنه معصية ، وإن كان الباعث على ذلك الدين وكان ذلك لأجل الله عز وجل مخلصا فلا ينبغي أن يترك العمل ؛ لأن الباعث الدين ، وكذلك إذا ترك العمل خوفا من أن يقال : مراء ، فلا ينبغي ذلك لأنه من مكايد الشيطان .
قال إبراهيم النخعي : إذا أتاك الشيطان وأنت في صلاة ، فقال : إنك مراء فزدها طولا ، وأما ما روي عن بعض السلف أنه ترك العبادة خوفا من الرياء ، فيحمل هذا على أنهم أحسوا من نفوسهم بنوع تزين فقطعوا ، وهو كما قال ، ومن هذا قول الأعمش كنت عند إبراهيم النخعي ، وهو يقرأ في المصحف فاستأذن رجل فغطى المصحف ، وقال : لا يظن أني أقرأ فيه كل ساعة ، وإذا كان لا يترك العبادة خوف وقوعها على وجه الرياء فأولى أن لا يترك خوف عجب يطرأ بعدها .
والله أعلم.

وقد سألت امرأة الشيخ ابن ابز _رحمه الله_ عن ذلك فكانت هذه الفتوى:
[امرأة تسأل فتقول : إني أخاف من الرياء وأحذره لدرجة أنني لا أستطيع أن أنصح بعض الناس
أو أنهاهم عن أمور معينة مثل الغيبة والنميمة ونحو ذلك ،
فأخشى أن يكون ذلك رياء مني وأخشى أن يظن الناس في ذلك ويعدوه رياء فلا أنصحهم بشيء ،
كما أني أقول في نفسي أنهم أناس متعلمون وليسوا في حاجة إلى نصح فما هو توجيهكم ؟
الحمد لله
هذا من مكايد الشيطان ، يخذل بها الناس عن الدعوة إلى الله وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومن ذلك أن يوهمهم أن هذا من الرياء ، أو أن هذا يخشى أن يعده الناس رياء فلا ينبغي لك أيتها الأخت في الله
أن تلتفتي إلى هذا ،

بل الواجب عليك أن تنصحي لأخواتك في الله وإخوانك إذا رأيت منهم التقصير في الواجب أو ارتكاب المحرم كالغيبة والنميمة وعدم التستر عند الرجال ولا تخافي الرياء ،

ولكن أخلصي لله واصدقي معه وأبشري بالخير ، واتركي خداع الشيطان ووساوسه والله يعلم ما في قلبك من القصد والإخلاص لله تعالى والنصح لعباده ، ولا شك أن الرياء شرك ولا يجوز فعله ، لكن لا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة أن يدع ما أوجب الله عليه من الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفا من الرياء ،

فعليه الحذر من ذلك ، وعليه القيام بالواجب في أوساط الرجال والنساء ، والرجل والمرأة في ذلك سواء وقد بين الله ذلك في كتابه العزيز حيث يقول سبحانه : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

=============
وعلينا تهذيب النفس وإبعادها عن الرياء فنقول لها لم العجب يا نفس وانت لم تصلي من علم فلان الا القليل ومن حفظ فلان الا الرذاذ. انظري لهذا الذي حفظ القرآن وهذا الذي حفظ الحديث وووو.. وهكذا ننال خير طلب العلم فبهذا الكلام تشتاق نفسنا أكثر للإستزاده في طلب العلم وكلما ابحرنا بطلب العلم كلما زاد شوقنا لننهل أكثر..وكلما اقنعنا انفسنا بهذا الكلام زال العجب والرياء وحل محله التواضع والخضوع لأمر الله فما نحن الآ طلاب علم ينهلون من العلم الشرعي مثل العطشى الذين لا يرتوي من الماء الزلال العذب ...

هدانا الله وإياكم لم يحب ويرضى آمين

السلام عليككم
طريقة روعة لحفظ سورة البقرة بان تجزأيها لاجزاء مترابطة وتحفظيها اي ان الجزء الاول الصفحتين الاولى والثانية والثالثة تتكلم عن المنافقين ثم بعدها صفحتين تتكلم عن قصة ادم عليه السلام ثم بعدها نبدأ بقصة موسى عليه السلام مع قومه (( وهنا كذلك جزئيها فالجزء الاول من القصة تتحدث عن كيفية انجاء بني اسرائيل من قوم فرعون وعن مجادلتهم لموسى عليه السلام وهذا الى نهاية الجزء الاول من سورة البقرة )) ثم نبدأ بالجزء الثاني وكذلك نقسمه لعدة اجزاء ونحفظها ونتذكر بان المقطع الاخير من الجزء الثاني تتحدث الايات عن احكام النساء ثم يليها قصة طالوت وجالوت وهذا ينتهي الجزء الثاني ثم نبدأ بالجزء الثالث وهوقصير واياته سهلة الحفظ وتتحدث في اولها عن قصة ابراهيم مع النمرود ثم قصة عزير حين قال (( ان يحي هذه الله بعد موتها ...)) ثم قصة ابراهيم حين قال (( ربي ارني كيف تحي الموتى ...)) ثم ايات الانفاق في سبيل الله ثم تليها صفحة تتحدث عن الربا ثم اية الدين وكذلك هذه الاية تقسم لاجزاء حتى يسهل حفظها ثم آخر صفحة تابع اية الدين واخر سورة البقرة مع مراعة ان نقسم السورة لاجزاء عند الحفظ اي نبدأ اولا فقط بالجزء الاول ونكرره باستمرار حتلى يثبت ثم الجزء الثاني بنفس الطريقة والثالث بنفس الطريقة وحاولي تقرأيها عندما تصابين بالارق وحين الذهاب للدوام في السيارة وفي اوقات الانتظار وسوف انزل موضوع عن بعض الايات التي يخطى في قرأتها كثير من الاخوات مما يغير المعنى طبعا في سورة البقرة

حلا الورد
جزاك الله خير

ماشاء الله اللهم بارك

الله يوفقنا واياكم خواتي والله صرت أول ما أفتح المنتدى أدخل على هالصفحة

الله يسعدك يا صمود عز وييسر لنا ولك ولكل المسلمين حفظ كتابه ..

وبالنسبة للواجب على راحتكم بنات كل وحدة تتبع الطريقة اللي تناسبها في الحفظ ...

================



ماشاء الله ماشاء الله ..

اللهم بارك لأختي أنات وثبت ما حفظته ف قلبها واجعله شفيعا لها يوم القيامة ..

الله هالله بالمراجعة أختي .. اخنا الحين في المدرسة نراجع كل يوم ثلاثة أرباع الحزب ..

============

وأنصحكم جميعا خواتي بالإستماع لتفسير سورة البقرة ( يوجد في موقع اسلام وي تفاسير صوتية كثيرة لسورة البقرة
على هذا الرابط :

http://www.islamway.com/?iw_s=Search&type=&s_act=archive&action=stat&search=%D3%E6%D1%C9+%C7%E1%C8%DE%D1%C9




وبالنسبة لي بدأت بلتفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، هنا :

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1084&scholar_id=50&scholar_directory=othymeen




والشيخ صالح المغامسي حفظه الله ، هنا :

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3023&scholar_id=323&scholar_directory=smeghmasy


والحين أنا جالسة أستمع لهذي المحاضرة عن :

فضائل سورة البقرة وحفظها وقراءتها

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=89999



والله الموفق .