من وراء اشاعه انعدام الامن بتبوك وانها مرتع للجريمه

كلاااااااااااامك عين العقل ., أكيد شباب وطاقه وماكو شغل يعني بلاهدف = كارثه

انا معك بكل كلمة قلتيها والله يخلي حكومتنا ويشد على يدها
بس مو معناها اللي ضدنا نقذفه
بالدين مايجوز ياقلبي
يعني كلمة خبيث ترى كلمة قذف كبيرة مايجوز نقولها الا اذا ثبت الزنا وثبت وجود الشهود
مو نقولها على واحد اختلفنا معه بالرأي
يكفي تقولين حسبنا الله ونعم الوكيل بدل لفظ القذف
انا ماقلتلك كذا الا خوفا من انك تقعين في المحذور والدين مافيه مكابر

وهذي الفتوى بين يديك

ماهو القذف؟ وما هي صوره في الوقت الحاضر؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالقذف في اصطلاح الفقهاء هو الرمي بزنا، أو لواط، أو نفي نسب، يوجب الحد فيهما. والقذف مُحرَّم شرعًا، لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [النور: 4]، ولقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: 23]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» عدَّ منها قذفَ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمناتِ(١- أخرجه البخاري كتاب «الوصايا»، باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾: (2/31)، ومسلم كتاب «الإيمان»: (1/54)، رقم: (145)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه).


ولا خلاف بين العلماء على أنَّ القذف محرَّمٌ قطعًا، وعدُّوه من الكبائر الموبقات.
وللقذف أركانٌ وهي: القاذف والمقذوف والمقذوف به، ولكل ركنٍ شروطٌ ترتبط به حتى يتحقَّق القذف، ويستحقُّ القاذفُ العقوبةَ المقرَّرة عليه صيانةً لأعراض المسلمين عن الألفاظ القذرة الملطِّخة لأعراض الأبرياء بالتدنيس.


والمقذوف به على ثلاثة أقسام: فقد يكون باللفظ الصريح أو الكنائي أو بالتعريض.
ومن صُوَر ألفاظ الصيغة الصريحة «يا زاني» أو «يا زانية»، «يا عاهر» أو «يا عاهرة»، أو «يا لوطي»، فهذه ألفاظٌ لا تحتمل غير القذف ولا تُفَسَّر إلاَّ به، ويدخل في هذا المعنى كلُّ عبارةٍ تُجْرَى مجرى التصريح كنفي نَسَبِه عنه، كأن يقول لزوجته التي وضعت له مولودًا: «هذا ليس بابني» أو «هذا ابن غيري» ونحو ذلك.
ومن صور ألفاظ الصيغة الكنائية: «يا فاجر» أو «يا فاجرة»، «يا فاسق» أو «يا فاسقة»، «يا خبيث» أو «يا خبيثة»، فهذه ألفاظ محتملة للقذف ولغيره، إذ قد يكون المراد بالفاجر أو الفاسق أو الخبيث غير معنى الزنا أو اللواط

888

يا اختي مين قال لك انو الخبيث يعني قذف..
الله يهديكي بس..
الخبث عكس الطيبه..


وهذه القاعدة القرآنية هي صدر الآية الكريمة: {قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[المائدة: 100] صدق الله العظيم
الخبيث ههنا، فإن الطيب عكس معناه، فالطيب شامل: للطيب والمباح من الأقوال والأفعال والمعتقدات، فدخل في هذه القاعدة كل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الواجبات والمستحبات والمباحات.
فلا يستوي الإيمان والكفر، ولا الطاعة والمعصية، ولا أهل الجنة وأهل النار، ولا الأعمال الخبيثة والأعمال الطيبة، ولا المال الحرام بالمال الحلال(1).

والخبيث: ما يكره بسبب رداءته وخساسته، سواء كان شيئاً محسوساً، أو شيئاً معنوياً، فالخبيث إذاً يتناول: كل قول باطلٍ ورديء في الاعتقاد، والكذب في المقال، والقبيح من الفعال...


بارك الله لنا ولكي..

:):):):):):)

انا ما راح اتكلم عن تبوك وعن ايجابياتها وسلبياتها
بالرغم اني من مواليد تبوك وطول عمري عايشه بضواحيها وسكنت بحايل
والرياض
وانا بتكلم عن الهجوم بالردود والتعصب والنعرات
ليه كذا يابنات ؟؟ ليه الا رايك هو الصح ؟؟
والباقي كذاب يعني؟؟ جت بنت كتبت اللي شافته وحلفت انها صادقه
تجون تكذبونها وتتريقون عليها
ليه مافي احترام الرأي ارتقوا بالردود شوي
هي قالت رايها وهي حره فيه وقالت اللي شافته يعني مالها غرض تكذب


حرام كذا لا تنسوا دعوه المضلوم لا ترد وسهام الليل لا تخطئ







انتي ما انتي عارفه ايش ضروفها والا وين عايشه وعلى طول تتهمينها بالبخل الله يسامحك



البنت حلفت ومالها غرض تكذب واتقي دعوتها ضلمتي البنت الله يسامحك



لاحول ولاقوة الا بالله لا تعليق :angry:



معليش لا تزعلي مني البنت سألت بس يعني ماقالت شي اساس الموضوع تدافعي عن تبوك تجين هنا تذكرين جده :angry: