شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

205

  1. @i_miss_u_mom

    استغرب على البنات اللي يقولون عادات وتقاليد تختلف
    اي عادات وتقاليد ؟؟؟ كلام الرسول صلى الله عليه وسلم واضح اجاز النظره الشرعيه بضوابط حددها
    اسال الله الهدايه لي ولكم



  3. من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
    قال الشافعي - رحمه الله - : "
    وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر
    إليها حاسرة ،
    وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية
    بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى :
    ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
    وقال الإمام النووي في
    ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : "
    إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ،
    ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ،
    فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له .
    والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ،
    فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
    ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ،
    ولا ينظر إلى غير ذلك .
    وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
    قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
    " يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين
    لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
    ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
    - : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
    - : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
    وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
    إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
    والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
    ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 )
    والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .
    . والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.