طعام اهل الكتاب حلال وللا حرام

صح حطو فتاوي يعني مو بس كلمة حرام او حلال

حلال والدليل هالفتوى ::


السؤال:


أعلم بأنه قد تم طرح هذا السؤال من قبل ولكنني لا زلت متحيراً بشأن أحواله : هل يجوز أكل اللحم في المطاعم إذا لم يكن معلوماً هل ذُكر اسم الله عليه وقت الذبح أم لا ؟.

الجواب:

الحمد لله

هذه المطاعم إذا كانت في بلد يتولى ذبح الحيوانات فيه مسلمون أو أهل كتاب ( وهم اليهود والنصارى ) ، أو كان أصحاب المطاعم يتولون الذبح بأنفسهم وهم مسلمون أو كتابيون ، جاز الأكل منها ، ولو جهلنا هل ذكروا اسم الله عليها أم لا ، وذلك لأن الأصل حل ذبائحهم ، ولما روى البخاري (2057) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قَوْمًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ".

وإذا كان الذبح يتولاه غير المسلمين والكتابيين كالملاحدة والهندوس ، فلا يجوز الأكل منه .

واعلم أن ذبيحة المسلم والكتابي مباحة إذا ذبحت ذبحا شرعيا أو جهلنا كيف ذبحت ( أما ما علمنا أنه ذبح بطريقة غير شرعية كالخنق والصعق ونحو ذلك فإنه ميتة يحرم الأكل منه سواء كان الذابح مسلماً أو كافراً ، لقول الله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ) المائدة/3 ) .

الشيخ ابن باز في "فتاوى إسلامية" (3/414) .

وقال الشيخ ابن عثيمين :

هذه الذبائح لا تخلو من ثلاث حالات :

الأولى : أن نعلم أن هذا يذبح على طريق سليم . فهذه الذبيحة حلال .

الثانية : أن نعلم أن هذا يذبح على طريق غير سليم . فهذه الذبيحة حرام .

الثالثة : أن نشك ، فلا ندري أذبح على وجه سليم أم لا . والحكم في هذه الحال أن الذبيحة حلال ولا يجب أن نسأل أو نبحث كيف ذبح ، وهل سمى أم لم يسم ، بل إن ظاهر السنة يدل على أن الأفضل عدم السؤال وعدم البحث . ولهذا لما قالوا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا ندري أذكروا اسم الله أم لا ) لم يقل : اسألوهم ، هل سموا الله أم لم يسموا ، بل قال : ( سموا أنتم وكلوا ) وهذه التسمية التي أمر بها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليست تسمية للذبح لأن الذبح قد انتهى وفرغ منه ، ولكنها تسمية الأكل ، فإن المشروع للآكل أن يسمي الله عز وجل عند أكله ، بل القول الراجح أن التسمية عند الأكل واجبة لأمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بها ، ولأن الإنسان لو لم يسم لشاركه الشيطان في أكله وشرابه .

وإذا تورع الإنسان وترك الأكل من هذه اللحوم فلا حرج عليه ، وإن أكلها فلا حرج عليه اهـ . بتصرف فتاوى إسلامية (3/415) .

والله أعلم .


وهذا اللينك

رتاج ....ريما...بارك الله فيكم
بالله عليكم يا اخوات خاصه في مساءل الامور الشرعيه لا تظلمي نفسك بالتحليل والتحريم
بالله عليكم لا تقولوا سمعت من شيخ بدون ذكر اسمه...ايوه سمعتيه لكن احنا نبحث عن امر بين واضح لاننا ما نعرف اللي سمعتيه ولا اللي وصل لك
يا اخوات يا كثر ما اشوف في هذا المنتدى اللي تحلف بالله انها سمعت او انها سمعتها من واحده ثقه المهم عندها انها تقول او تكتب مش مهم ابدا صح واللا لا الاهم انها تقول...
يا اخوات...كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
اذا كان على وصفات التجميل ووصفات البشره والشعر عاد انت وضميرك ...لكن لما نتكلم عن شرع ربنا بالله عليك لا تظلمي نفسك بتصرف تواجهي بيه الديان..
واتركوا عنكم قولت سمعنا ...ما ضيعتنا الا هي ..
خمس سنين مغتربه ولا اكل من اكلهم وبالنهايه يطلع حلال؟
يالله بعض الناس ما ناقص اللا يحرم المويه باسم الدين
حسبي الله ونعم الوكيل

لان المسالخ الاجنبية تعمد الىدفع الحيوان الى المكان المطلوب بوخزه بالكهرباء و من قم ضرب الحيوان علىراسه مما يؤدي حسب قولهم الى مقتله

اقول هذا لان شخصا نعرفه معرفة وثيقة سأل المسؤولين عن مذبح اوروبي

و قالوا ان هذه الطريقة معتمدة في كل المسالخ طبعا غير الذبح على الطريقة الاسلامية

اذن اقول حرام و ارسلوا هذه المعلومة الى من يفتي و لياتونا بالفتوى بناء على هذه المعلومة

و الله من وراء القصد

غريبه..لان هؤلا الناس يموتوا في شي اسمه حقوق الحيوان!!!!!
منهم اللي ما يلبس الفرو لانه يقتل ثعلب
ومنهم اللي ما ياكل اللا نباتي رفقا بالحيوانات اللي تنذبح
ومنهم ما يقرب اي منتجات فيها تجارب على الحيوانات

على العموم:كما ورد في الفتوى لا يجوز السؤال عن الطريقه التي ذبحت فيها
ومره ثانيه نبغى كلام بيّن بدون مصادر مجهوله الهويه