وربي من كثر قهري جلست اضحك هههههه بعد ماشفت اللي شفته تعالواااا اضحكوا

خلاص بنااات مانبي وظايف نبي واسطات ... الوظايف مامنها فايده :) استغفر الله شر البلية مايضحك

إلى متى وهذا حالك ياوزارتنا ..... الصراحة المفروض يسوون لهم اباده جماعية للوزير واللي تحته كفاكم ظلم

لا ياقلبي اا ماافتيت بغير علم اا سمعته بأذني من شيخ ثقة ا الواسطة اللي يطلق عليها شفاعة مو حرام حلاااااااال اذا مافيها فساد وليش زعلانه انا قلت كلمة حق وانا حاسه فيك متضايقه لانه ماطلع اسمك بس هذا نصيب محد بيرد رزقك لو جاك ومحد بيجيبه لو ما ربي كاتبه لك وتدري ليش اقول لك هالكلام لان انا واختي لمن نزلت اسمائنا انواع الكلام من الناس هذولا عندهم واسطة وكيف وليش وش معنى سبحااااان الله مادروا ان هذي ارزاق ربي يوزعها كيف يشاء

اول شيء اقسم بالله العظيم اي وظيفيتي انا واختي ما كات بواسطة ابدا ولا رشوة وانها جاتنا بدون مانسعى فقط قدمنا زينا زي غيرنا وطلعت اسمائنا ومو مضطرة اصلا احلف بس بسبب التشكيك اللي ما له داعي والمستغرب من بعض البنات اصلا وش يخلينا نكذب لا بشهر كريم ؟؟!!!

وهذي الفتوى للي تقول تفتين ومدري ايش
.
حكم الواسطة من أجل الحصول على وظيفة أو غيرها

ما حكم الواسطة ، وهل هي حرام ؟ مثلاً إذا أردت أن أوظف أو أدخل في مدرسة أو نحو ذلك

واستخدمت الواسطة فما حكمها ؟

الحمد لله

[color=0000FF]أولاً : "إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة حرمان من هو أولى وأحق بالتعين فيها من جهة

الكفاية العلمية التي تتعلق بها ، والقدرة على تحمل أعبائها والنهوض بأعمالها مع الدقة في ذلك –

فالشفاعة محرمة ؛ لأنها ظلم لمن هو أحق بها ، وظلم لأولي الأمر بسبب حرمانه من عمل الأكفاء

وخدمتهم لهم ، ومعونتهم إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة ، واعتداء على الأمة بحرمانها

ممن ينجز أعمالها ، ويقوم بشؤونها في هذا الجانب على خير حال ، ثم هي مع ذلك تولد الضغائن

وظنون السوء ، ومفسدة للمجتمع .

أما إذا لم يترتب على الواسطة ضياع حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة ، بل مرغب فيها شرعاًُ ، ويؤجر

عليها الشفيع إن شاء الله ، ثبت أن النبي قال : (اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله

على لسان نبيه ما شاء ) .

ثانياً : المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للأمة ، يتعلمون فيها ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ،

ولا فضل لأحد من الأمة فيها على أحد منها إلا بمبررات أخرى غير الشفاعة ، فإذا علم الشافع أنه

يترتب على الشفاعة حرمان من هو أولى من جهة الأهلية أو السن أو الأسبقية في التقديم أو نحو ذلك

كانت الواسطة ممنوعة، لما يترتب عليها من الظلم لمن حرم أو اضطر إلى مدرسة أبعد فناله تعب

ليستريح غيره ، ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز .. الشيخ عبد الرازق عفيفي .. الشيخ عبد الله بن غديان .. الشيخ

عبد الله بن قعود .

"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (25/389) .