ღواذن فى الناس بالحج(تجمع لمن نوت على الحج هذا العام ولتبادل الخبرات السابقة) 퇇 ღ

متابعة النقاش، صفحة 16

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

1,496

  1. @tyf_alamor

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حبيباتي انا عندي استفسار بسيط لكن مهم بالنسبة لي والي تعرف ربي يجزاها خير

    انا وزوجي باذن الله ناوين هالسنة نروح الحج بس احنا من دولة خليجية وودنا نطلع من حملة في السعودية هل فيه شروط معينة او عادي ؟؟
    وبالنسبة لتصريح الحج وشلون ؟؟؟ناخذه من دولتنا والا من السعودية ؟؟؟

  2. @hb_16

    صاحبة الموضوع
    (( ام فيصل 2001 ))
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا الف شكر للاخت هبه جزاك الله خير كم لي وانا ادور موضوع زي كذا والحمد لله لقيته انا باذن الله ناويه الحج السنه هذي وانا من المدينه المنوره وابي ارقام حملات وعندي كم سؤال س1 متى يمتنع الحاج من…
    حكم الغسل للنظافة وتمشيط الشعر للمحرم
    -هل يجوز غسل الشعر وتمشيطه في فترة الإحرام للنظافة علماً بأنه يعلم أن بعض شعره يسقط أثناء الغسيل وهل يجوز تمشيط الشعر في فترة الإحرام
    الإجابــة


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فلا حرج على المحرم في غسل رأسه أو بدنه بما لا طيب فيه، لكن لا ينبغي له أن يفعل ما يساقط شعره الحي، بالجبر مثل التخليل والمشط.
    قال البهوتي في شرحه لمتن الإقناع: وإن خلل لحيته أو مشطها أو خلل رأسه أو مشطه، فسقط شعر ميت، فلا شيء عليه نصاً.
    قال الإمام أحمد: وإن خلل المحرم لحيته فسقط منها شعر ميت، فلا شيء عليه، وإن تيقن أن الشعر المتساقط من التخليل أو المشط حي فدى، هكذا ذكره البهوتي بتصرف في الألفاظ.
    والله أعلم.







    http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=13879

  3. @hb_16

    صاحبة الموضوع
    يجوز للمحرم تغيير إحرامه بملابس إحرام أخرى


    هل يستوجب احضارعدد2ملابس إحرام أثناء الحج؟ وهل يتم خلع ملابس الإحرام بعد قضاء عمرة القدوم ولبس ملابس أخرى؟



    الإجابــة






    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فإن المحرم لا يطالب شرعا بإعداد إحرام زائد على إحرامه الذي يلبسه عند الميقات، ولكن لو فعل ذلك فلا شيء فيه، ثم إن المحرم يجوز له تغير ملابس إحرامه إذا اتسخت أو آذته أو نحو ذلك سواء بدلها عند الانتهاء من العمرة عند القدوم أو غير ذلك. بمعنى أن تغيير ملابس الإحرام جائز عموما وليس له وقت معين، فمتى أراد المحرم ذلك جاز له، قال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير معلقا على قول الشارح: وجاز إبداله ثوبه، أي جاز للمحرم أن يبدل ثوبه الذي أحرم فيه بغيره سواء كان الثوب إزارا أو رداءً، ولو كان إبداله الأول بغيره لأجل قمل به آذاه. انتهى.
    وفي فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ما نصه: يجوز للمحرم بحج أو عمرة تغيير إحرامه بملابس أخرى للإحرام، ولا تأثير لهذا التغيير على إحرامه بالحج أو العمرة. انتهى.
    وللفائدة راجع الفتوى رقم: 7026 والفتوى رقم: 58546 ، هذا إذا كان الأخ السائل يعني بقوله ملابس أخرى أي تغيير ملابس الإحرام بملابس أخرى تصلح للإحرام كما هو الظاهر. فإن كان يعني خلع ملابس الإحرام وإبدالها بلباس التحلل فإن هذا لا يجوز إلا بعد انتهاء عمرة المتمتع خاصة، وأما المفرد والقارن فلا يجوز لهما لبس المخيط حتى يفعلا اثنين من ثلاثة أمور يفعلها المحرم يوم النحر وهي: رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير وطواف الإفاضة. وراجع لذلك الفتوى رقم: 3015.
    والله أعلم.



    http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=70974

  4. @hb_16

    صاحبة الموضوع
    محظورات الإحرام

    محمد العثيمين

    السؤال : ما هي الأمور التي يجب على المحرم أن يمتنع عنها ?.

    الجواب: الحمد لله
    محظورات الإحرام : هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام ، ومنها :
    1- حلق شعر الرأس ، لقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه ) البقرة/196 ، وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم ، وألحقوا به أيضاً تقليم الأظافر ، وقصها .
    2- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في ثوبه أو بدنه ، أوفي أكله أو في تغسيله أو في أي شيء يكون . فاستعمال الطيب محرم في الإحرام ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه ) والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .
    3- الجماع . لقوله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) البقرة/197
    4- المباشرة لشهوة . لدخولها في عموم قوله ( فلا رفث ) ولأنه لا يجوز للمحرم أن يتزوج ولا أن يخطب ، فلأن لا يجوز أن يباشر من باب أولى .
    5- قتل الصيد . لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) المائدة/95 ، وأما قطع الشجر فليس بحرام على المحرم ، إلا ما كان داخل الأميال (وهي حدود الحرم) ، سواء كان محرماً أو غير محرم ، ولهذا يجوز في عرفة أن يقلع الأشجار ولو كان محرماً ، لأن قطع الشجر متعلق بالحرم لا بالإحرام .
    6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : ( لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ) إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
    وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ، ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .
    7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب ، وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
    وبالنسبة لمن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم ) الأحزاب/5 وقال تعالى في قتل الصيد وهو من محظورات الإحرام : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم ) المائدة /95 فهذه النصوص تدل على أن من فعل المحظورات ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه .
    وكذلك إذا كان مكرهاً لقوله تعالى : ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ) النحل / 106 فإذا كان هذا من الإكراه على الكفر ، فما دونه أولى .
    ولكن إذا ذكر من كان ناسياً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا علم من كان جاهلاً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا زال الإكراه عمن كان مكرهاً وجب عليه التخلي عن المحظور ، مثال ذلك لو غطى المحرم رأسه ناسياً ثم ذكر فإنه يزيل الغطاء ، ولو غسل يده بالطيب ثم ذكر وجب عليه غسلها حتى يزول أثر الطيب وهكذا .

    من كتاب فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين ج/2 ص/391- 394

    موقع الإسلام سؤال وجواب

  5. @hb_16

    صاحبة الموضوع
    طيف الأمورة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيباتي انا عندي استفسار بسيط لكن مهم بالنسبة لي والي تعرف ربي يجزاها خير انا وزوجي باذن الله ناوين هالسنة نروح الحج بس احنا من دولة خليجية وودنا نطلع من حملة في السعودية هل فيه شروط معينة او عادي ؟؟ و…
    تصريح حج للوافدين المقيمين تقوم إدارات الجوازات في جميع مناطق المملكة في كل عام بإعداد بيانات خاصة لأداء فريضة الحج يتم توزيعها على الشركات والمؤسسات والأفراد بوقت كاف لتتمكن من التصريح لمنسوبيها الوافدين بالشروط التالية:

    1- تعبئة البيان المخصص لذلك باسم أو أسماء الوافدين المراد التصريح لهم بالحج بخط واضح، ووضع كل جنسية في بيان مستقل وتوقيعه وختمه بختم المنشأة أو صاحب العمل.
    2- إحضار شهادة تطعيم ضد الحمى الشوكية وشهادة بنوع فصيلة الدم.
    3- يشترط أن لا يكون الوافد قد أدى فريضة الحج خلال الخمسة أعوام الماضية وذلك لخدمة الأهداف السامية منها لتخفيف الزحام في المشاعر المقدسة ولإتاحة الفرصة للقادمين من الخارج لأداء مناسكهم بسهولة ويسر.

    4- إحضار جواز السفر ورخصة الإقامة الخاصة بالوافد الذي الذي يرغب في أداء فريضة الحج وصورة شمسية حديثة له ليتم منحه تصريح حج بعد وضع الختم الخاص على جواز السفر ورخصة الإقامة.
    5- إحضار عقد ارتباط مع مؤسسة أهلية لحجاج الداخل.

    6- يسلم التصريح ورخصة الإقامة وجواز السفر لصاحب العمل أو مندوبه وذلك لحفظ جواز السفر لديه وتسليم مكفول تصريح الحج ورخصة الإقامة.



تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.