ღواذن فى الناس بالحج(تجمع لمن نوت على الحج هذا العام ولتبادل الخبرات السابقة) 퇇 ღ

متابعة النقاش، صفحة 170

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

1,496

  1. @sd_alskon_1

    جزاكم الله خيرا على اجابة الاسئلة
    سؤالي الاخر
    لو كنت انوي الحج مفردا وجاءت العشر ذي الحجة وسوف احرم يوم 7 من ذي الحجة
    هل يجوز لي في الايام التي قبل يوم 7 اصوم واقص اظافري وشعري الى وقت الاحرام
    وشكرا

  2. @hb_16

    صاحبة الموضوع
    صدى السكون
    جزاكم الله خيرا على اجابة الاسئلة سؤالي الاخر لو كنت انوي الحج مفردا وجاءت العشر ذي الحجة وسوف احرم يوم 7 من ذي الحجة هل يجوز لي في الايام التي قبل يوم 7 اصوم واقص اظافري وشعري الى وقت الاحرام وشكرا
    هل يشرع للحاج الصيام تطوعاً في ذي الحجة




    هل يجوز للحاج أن يصوم وهو حاج؟

    الإجابــة










    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فيشرع للحاج الصيام تطوعاً في عشر ذي الحجة وما قبلها، ويستحب له ذلك كغيره إلا يوم عرفة فالسنة للحاج الفطر فيه.

    قال الشافعي رحمه الله في الأم: فأحب صومها إلا أن يكون حاجاً فأحب له ترك صوم يوم عرفة، لأنه حاج مضح مسافر، ولترك النبي صلى الله عليه وسلم صومه في الحج، وليقوى بذلك على الدعاء، وأفضل الدعاء يوم عرفة. انتهى.

    وأما يوم العاشر فصومه حرام على الحاج وغيره، أما الصيام الواجب لمن لم يجد الهدي وهو صيام ثلاثة أيام، فهذا واجب في الحج؛ للآية: فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ {البقرة:196}، وقد رخص له كثير من أهل العلم أن يصومها أيام التشريق أي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، أما إذا لم يكن عليه صوم فليس له صيام هذه الأيام.

    والله أعلم.





    http://www.islamweb.net/Fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=115265

  4. @hb_16

    صاحبة الموضوع
    صدى السكون
    جزاكم الله خيرا على اجابة الاسئلة سؤالي الاخر لو كنت انوي الحج مفردا وجاءت العشر ذي الحجة وسوف احرم يوم 7 من ذي الحجة هل يجوز لي في الايام التي قبل يوم 7 اصوم واقص اظافري وشعري الى وقت الاحرام وشكرا
    قص الشعر والأظافر للحاج في أيام العشر من ذي الحجة





    هل يجوز للحاج في العشر من ذي الحجة قص أي شعر في الجسم، سواء في أي شيء في الجسم والأظافر وهو في الرياض وأراد الحج، لأننا سمعنا برنامجكم يقول: إن الإنسان إذا أراد يعمل ضحية فإنه يجوز قص شعره، وإذا أراد أن يعمل ضحية له فإنه لا يجوز؟


    من أراد أن يضحي فلا يأخذ شيء، سواء في ........... من أراد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من أظافره، لا من رأسه ولا من بقية بدنه، لا من إبطه، ولا من عانته، ولا من شاربه، ولا من رأسه، حتى يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة ، يسميه العامة شهر الضحية، إذا دخل الشهر هل هلاله حرم على الذين يريدون الضحية من رجال أو نساء أخذ شيء من الشعر أو الظفر أو البشرة من جميع البدن سواء كان شعر الرأس أو من الشارب أو من العانة شعرة ، أو من الإبط، أو من بقية البدن، هذا على الذكور والإناث ، إذا أرادوا أن يضحوا الضحية الشرعية عن نفسه وعن بيته عن أبيه وعن أمه هذه الضحية لا يأخذ معها شيء حتى يضحي. أما إن كان وكيل على الضحايا هذا لا حرج عليه، الوكيل ما هو مضحي ، لو كان عنده سبايل، وهو ممكن يضحي يذبحها يعني هذا لا بأس أن يأخذ من شعره ومن أظفاره، لأنه ما هو مضحي، المضحي ....... أما إذا كان يذبح من ماله عن نفسه أو عن والديه أو عنه أو عن أهل البيت جميعاً وهو الأفضل، عنه وعن البيت لا يخص الوالدين وحدهم، بل..... نفسه معهم عن فلان ووالديه، عن فلان وأهل بيته، عن فلان وزوجته فلانة، عن فلان وأهل وأولاده، يجعلهم أغنياء، هذا هو السنة، وهذا لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيء حتى يضحي بعد دخول الشهر، ولا .......... لا من رجله ولا من يده، ولا من أي مكان؛ لأنها بشرة الرسول قال: (لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً). هذا هو الذي يمنع فقط، بس، أما كونه يتطيب وكونه يأتي أهله، كونه يتروش يفعل كل ما يفعله الحلال لا بأس إلا هذه الأمور الثلاثة: الشعر، والظفر، والبشرة، لا يأخذ منها شيء حتى يضحي. المقدم: لكن فضيلة الشيخ عبد العزيز أليس الحاج مطالب أيضا بالتنظف وأخذ الشعر وتقليم الأظافر؟ الشيخ: إذا كان ما هو مضحي لا بأس، إذا حل من إحرامه يأخذ ما شاء لكن ما عنده ضحية غير الهدي، الهدي غير الضحية، أما إذا كان مضحي مع الهدي فلا يأخذ بعد دخول الشهر حتى يضحي ........ عليه التمتع والقران هذا الهدي لا يمنع ما هو مثل الضحية، لا يمنع.

    http://www.binbaz.org.sa/mat/11668

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.