اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
ِ فــوائــد قصيــرة ومعلــومـات قيــمة تخــص الحــــاج ~ الشيــخ المنــجد
كل مايخص الحج ..فتاوى ــ حملات ــ نصائح ــ معلومات ــ أستفسارات ـ تفضلي ..
متابعة النقاش، صفحة 4
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
25- اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
ِ فــوائــد قصيــرة ومعلــومـات قيــمة تخــص الحــــاج ~ الشيــخ المنــجد - السلام عليكم
طلبتكم ساعدوني ابي اسأل عن معقم وصابون السائل من ديتول الاصلي هل فيه ماده عطريه
والا عادي اخذه للحج وكمان شامبوا الاطفال جونسون
ابي رد ضروري بعد يومين رايحه للحج queen my self السلام عليكم طلبتكم ساعدوني ابي اسأل عن معقم وصابون السائل من ديتول الاصلي هل فيه ماده عطريه والا عادي اخذه للحج وكمان شامبوا الاطفال جونسون ابي رد ضروري بعد يومين رايحه للحج
اختي الغاليه اسأل الله لكِ
حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور
لاتنسينا من صالح دعواتكِ
-----------------------------------------------------
- معلوم أن مس الطيب لا يحل للمحرم ، فما حكم الآتي: مناديل التعقيم (ديتول) ، معجون الأسنان، الشامبو، وأيضاً صابون اليد؟! لأن معلوم أن هذه الأمور الأخيرة لها رائحة عطرة ..
- من قام بأحد المحضورات جهلاً كمس الطيب مثلاً، هل يُلزم بالكفارة؟ أم أن الجهل يُسقط ذلك عنه؟
وجزاكم الله خيراً وبارك بكم.
الجواب :
وبارك الله فيك .
لا يجوز استعمال المناديل المعطّرة ، ويجوز استعمال مناديل أو سوائل التعقيم إذا لم تكن مُطيبة.
ويجوز استعمال الصابون ، وإن وُجِدت به بعض آثار الطيب أو الروائح الطيبة ؛ لأنه ليس بِمعطّر، ويجوز استعمال الصابون " الشامبو " ، ويجوز استعمال معجون الأسنان ؛ لأن هذه الأشياء لا يٌصد بها التطيّب ، ولا هي من أنواع الطيب ولا من أجناسه .
ومَن ارتكب شيئا من المحورات جاهلا أو ناسيا ، فلا شيء عليه ، لعموم قوله تعالى : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) .
وفي الصحيحين من حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه في قصة الرجل الذي لبس جُبّة وتطيّب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : اغْسِلْ الطِّيبَ الَّذِي بِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجَّتِكَ .
فلم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بغير ذلك ، ولو كان يجب عليه في ذلك فِدية لأمره بها ، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة .
قال ابن قدامة : فلم يأمره بالفدية مع مسألته عما يَصْنَع ، وتأخير البيان عن وقت الحاجة غير جائز إجماعا . دَلّ على أنه عُذر لجهله ، والجاهل والناسي واحد . ولأن الحج عبادة يجب بإفسادها الكفارة ، فكان من محظوراته أنه ما يُفَرّق بين عمده وسهوه ، كالصوم ... إذا ثبت هذا فإن الناسي مَتَى ذَكَر فعليه غسل الطيب وخلع اللباس في الحال ، فإن أخَّرَ ذلك عن زمن الإمكان فعليه الفدية . اهـ .
وقال : المشهور في المذاهب أن المتطيّب أو اللابِس ناسيا أو جاهلا لا فِدية عليه ، وهو مذهب عطاء والثوري وإسحاق وابن المنذر .
وفرّق العلماء بين المحظورات ، فمنها ما يُمكن وقوعه نسيانا ، ومنها ما لا يكون كذلك .
وقد نقل ابن قدامة عن الإمام أحمد قوله : قال سفيان : ثلاثة في الجهل والنسيان سواء : إذا أتى أهله ، وإذا أصاب صيدًا ، وإذا حَلَق رأسه .
والله تعالى أعلم .
==================
بالنسبه للشامبو وغيره
مزيل العرق والصابونه والكريم من بيزلين .. بدون رائحه علشان الحج .. وهناك نوعيه ثانيه اسمها مناسك .. كمان تخص فتره الحج والعمره ؟؟
موجودة بالصدليا ت والسوبر ماركت وتقدرى تسالى الصيدلى لان كل عام تنزل هذه الماركات خصوصا للحج فتجديها بلا اعلان عنها
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.