شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

14,616
  1. @hkay_roh_4

    بسم الله الرحمن الرحيم
    {{قل هو الله أحد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفواأحد*}}
    ارسل تخيل في هالساعه كم شخص يقرأ ثلث القرآن بسببك لاتحرم نفسك ‏​مٍْْـً♥̸̨ـًنٍْْ الاجر


    ‏​‏​‏​‏​‏​القبر ينادي 5 مرات يقول
    ╬═╬
    ╬═╬
    ╬═╬
    أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ
    ╬═╬
    ╬═╬
    ╬═╬
    أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل
    ╬═╬
    ╬═╬
    ╬═╬
    أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح
    ╬═╬
    ╬═╬
    ╬═╬
    أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق وهو بسم الله
    ╬═╬
    ╬═╬
    ╬═╬
    أنا بيت منكر و نكير: فأكثر قول الشهادتين
    ╬═╬
    ╬═╬
    ╬═╬
    صل وسلم على سيدنا محمد .. عليه الصلاة والسلام
  2. @albth_6

    سعودي وزوجته يطالعون التلفزيون
    طالع مرته وقال لها : قلبي :$ !
    قالت له : نعم ياروحي <3<3X_X
    قال لها : أقولك قلبي :$
    قالت له : ايوا وانت حبيبي ;;)
    قال لها : أقولك قلبي القنوات :|

    هههههههههههههههههههههههههههه
    طيب جاملها الله يأخذك =))=)):'(
  3. @albth_6

    ┈┉•♈̷̴•┉┈ ‏​



    من أروع ماقرأت عن الملائكة المحيطة بنا(y)(y)(y)(y)

    ‏​‏​معلومة حلوه عن الملائكه إلي يحرسون الانسان گـّ ̯͡ـڵ يـّﮱـُۆۈمْ كَـمْ عددهم وشو وظائفهم رؤووعه والله <3

    الملائكة التي تحيط بالإنسان عددها ( 10 ) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر , والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي , فترد الملائكة وتقول: تركناهم يصلون , لذلك ينصح دائما بصلاة البردين الفجر والعصر وقد جعل الله عشرة أنواع من الملائكة تحيط بالإنسان كالتالي: ملكين ملك عن اليمين وملك عن اليسارالملك اليمين ليكتب الحسنات الملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة, فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر, فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له. ملكين ملك أمام الإنسان وملك خلفه ,حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه, مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث , هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان , ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت. ملك على الجبين :للتواضع وعدم الكبر. ملكين علي الشفتين : ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى وهم مفوضين هذين الملكين لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر. ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى و أخيرا ملك على البلعوم :لأنه ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالىجعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا. بسم الله الرحمن الرحيم رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو فى السماء فى رحله المعراج ملائكة يبنون قصراً لبنه من ذهب ولبنه من فضه ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكرالله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء فى إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء داوموا على ذكر الله ولا تتوقفوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أنشر الخير ولا تنسى إحتساب الأجر والنيه
    لا أله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
    اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى إله وصحبه وسلم أجمعين
    آعجبني ويستحق إعاده اﻵرسال منك (y) ‏​مٍـٍْ♡̨̐ـِْْنْ جد روعه سبحان الله

    =====================================================================


    ما مدى صحة مقال: الملائكة التي تحيط بالانسان ؟

    السؤال:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ما مدى صحة هذا المقال ,, بارك الله فيكم ونفع بكم ,,
    وقد انتشرت في المنتديات كثيرا ,,
    هذه المعلومة التي قالها الشيخ عبد الباسط ، عضو لجنه الإعجاز العلمي والحقيقة بجمهورية مصر العربية أعجبتني وحبيت أن انقلها بالرغم أنى اعلم أن كثير من الأصدقاء يعلموها لكل حبيت بكل حب أن انقلها لكم يا أصدقائي:
    قال أن الملائكة التي تحيط الإنسان عددها (10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر ، والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي ، يرد الملائكة ويقولوا : تركناهم يصلوا لذلك ينصح دائما بصلاة البردين ( الفجر والعصر ) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر حبط عمله )
    وقد جعل الله عشر أنواع ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي:
    - ملكين (ملك عن اليمين وملك عن اليسار ) ، الملك اليمين ليكتب الحسنات والملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئه يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة ، فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر ، فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له.
    - ملكين ( ملك أمام الإنسان وملك خلفه ) ، حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه، مثال لذلك : كالذي تصيبه سياره وينجى من الحادث ، هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان ، ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.
    - ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر
    - ملكين علي الشفتين : (ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى) وهم مفوضين هذين الملكين لتسجيل الصلاة على الرسول (ص) فقط وليس لغرض أخر.
    - ملكين علي العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العمي المصري ( العين عليها حارس )
    - و أخيرا ملك على البلعوم : لأن ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالى جعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا.
    جزيتم كل خير

    الجواب:
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيراً
    بعضه صحيح جاءت به الأحاديث ، وبعضه ظن وقول على الله بغير عِلم .
    أما الصحيح فهو :
    الملائكة التي تتعاقب على الإنسان في الليل والنهار ، وذلك في قوله تعالى : ( وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) .
    وفي قوله صلى الله عليه وسلم : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون . رواه البخاري ومسلم .
    والْحَفَظة ، لقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) .
    والْكَتَبَة ، الذين يكتبون الحسنات والسيئات ، لقوله تعالى : ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) .
    أما الذي ذُكِر أنه يكون على الجبين فأين الدليل عليه ؟
    ولا يُمكن إثباته إلا بِنَـصّ ، لأنه مُتعلّق بِعالَم الغيب .
    وكذلك الذي العينين وعلى الشفتين وعلى البلعوم .
    وهذا مما يُعلَم بُطلانه ، لأنه لو كان كذلك ما عصى الله مؤمن !
    وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب .
    فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلا أن بعضهم لا يقتصر على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) .
    وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم .
    وبعضهم يخوض في مثل هذه الأمور ضاربا بكلام السلف وبتفسيرهم عرض الحائط ، بل قد يضرب بعقائد المسلمين من أكثر من ألف سنة عرض الحائط .
    أحدهم خاض في قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ )
    فَزَعَم أن هذا في عالم الميكروبات ، وهذا لا شك أنه مُخالفة صريحة للقرآن ، وجهل بالعقيدة ، وجُرأة على القول على الله بغير عِلم .
    والله تعالى أعلم .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
  4. @albth_6

    خوذوا هالبرودكاست مع اني ماني فاهمه شي بس يللا:
    وصلني على الواس أب لا أعلم عن مصدإقيته
    وردني مايلي :

    تم اعتماد رتب المعلمين النهائي حسب ماوردني والمعتمد من وزارة التربية والتعليم والذي سيصرح به مع ميزانية الدولة وهي مايلي :

    1- دفعة الأمر الملكي : تحديد النصاب إلى 22حصة فأقل ويبدأ من العام القادم .

    2- دفعة 1431ه و1430 : تحديد النصاب إلى 20 حصة .

    3- دفعة 1429 : تحديد النصاب إلى 20 حصة وإضافة درجة لكل معلم بحيث توازي سنوات الخدمة .

    4 - دفعة 1428 : تحديد النصاب إلى 20 حصة وإضافة درجتين لكل معلم بحيث توازي سنوات الخدمة .

    وهذه الفئة تركن لها بفئة ( معلم مبتدئ )

    5 _ دفعة 1427 : تحديد النصاب إلى 18 فأقل وإضافة درجتين لكل معلم بحيث توازي سنوات الخدمة .

    6- دفعة 1426 : تحديد النصاب إلى 18 فأقل وإضافة 3 درجات لسنوات الخدمة .

    7- دفعة 1425 : تحديد النصاب إلى 18 حصة وإضافة 3 درجات .

    8- دفعة 1424 : تحديد النصاب إلى 18 حصة وإضافة درجتين .

    9- دفعة 1423 : تحديد النصاب إلى 18 حصة وإضافة درجتين وإعفاؤهم من المهام الإشرافية في المدرسة ومن المهام الأخرى .

    10 - دفعة 1422 : نفس ماسبق .

    11- دفعة 1421 : تحديد النصاب إلى 16 حصة وإضافة درجتين وإعفاؤهم عن المهام الأخرى .


    وكذلك دفعات 20 و19 و18 نفس ماسبق .

    وهذه الفئة تسمى فئة معلم أول .


    أما من دفعات 17 ومادون ذلك فيسمى معلم خبير حسب دورات كل شخ منهم وإعفاؤهم عن المهام الأخرى وتحديد النصاب إلى 16 حصة ولهم الأحقية في النقل لأي منطقة يريدها المعلم .

    ملحوظة : خاص بالمعلم فقط أما المعلمة فلم استفسر عنهن .
    .

    منقول ( كما وصلني )

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.