الموضوع مغلق

3 وديان في جهنم أحذروا منها !!

@ksymyh2008




ثلاثة وديان في جهنم أحذروا،،منها
جامع الصلوات :


جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :



[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته..
فهل يتحمله بشر ؟
مؤخر الصلوات :


مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))


وادي ملىء بالعقارب والحيات
لقوله تعالى :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..


تارك الصلاة :
تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم
لقوله تعالى :[ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين ]
وقال تعالى :[وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر ]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة
فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة
وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

4 تعليق 791 مشاهدة

0 0

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

4

  2. @aadoaaa

    ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء .. جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه وولديك وجميع المسلمين ..

  3. @ordh_algory

    جزاك الله خير على مشاركتكـ’’
    وهنا رد الشيخ بارك الله فيهـ~
    ^
    هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟

    السلام عليكم
    هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع....؟


    جامع الصلوات :
    جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
    هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟


    مؤخر الصلوات :
    مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..



    تارك الصلاه :
    تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ]
    وقال تعالي :[وما أدراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]
    هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر
    مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .



    جزاكم الله خير ..

    الجواب :

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيرا .

    لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
    كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
    وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
    ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

    ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
    كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

    ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
    قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

    وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
    (وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

    وسبق :
    رفيق فرعون .. أفِـق !
    http://saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm

    والله تعالى أعلم .
    عبدالرحمن السحيم.

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.