سفر الشباب للعراق تحت غطاء الجهاد ومقاومة المحتل الامريكي والدخول في تنظيمات مسلحة.

متابعة النقاش، صفحة 6

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

55

  1. @akht_roz

    صاحبة الموضوع
    مفتي عام المملكة
    لا راية يقاتلون تحتها ولا ارضية يقفون عليها
    الدفع بالشباب الى العراق وتحريضهم طريق للهلاك

    حذر سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ من مغبة انزلاق الشباب في طريق السفر الى العراق والانخراط في التنظيمات المسلحة تحت غطاء الجهاد.
    وقال سماحته ان الذهاب الى العراق ليس سبيلاً لمصلحة لأنه ليس هناك راية يقاتلون تحتها ولا ارضية يقفون عليها والذهاب الى هناك من باب التهلكة وهو ما لا يصلح.
    ويأتي تحذير سماحة المفتي العام في اعقاب معلومات مفترضة, وغير مؤكدة من جهات رسمية عن وجود سعوديين تسربوا للعراق عبر دول اخرى للقتال في صفوف تنظيمات مشبوهة وبعد ايام من صدور بيان وقعه ستة وعشرون داعية سعوديين بشأن الوضع الراهن في العراق.
    وابان الشيخ عبدالعزيز عدم مشروعية وجواز تحريض الشباب والتغرير بصغار السن للسفر للعراق وقال:
    هذا لا يجوز لأنه يوقعهم في امور, هم لا يتصورون حقيقة ما يذهبون اليه.. ونبه الاسرة واولياء الامور الى ضرورة الحرص على متابعة ابنائهم حتى لا ينخرطوا في تلك المنزلقات قائلاً:
    على اولياء الامور منع ابنائهم من الذهاب الى العراق فلا مصلحة من ذلك وعليهم المحافظة على ابنائهم من مغبة الانزلاق في هذا ولأن هناك اموراً لا يفهمون حقيقتها ولا يدركونها.. لذلك فمن باب اولى عدم سفر الشباب الى العراق.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  3. @gnan_algn

    اخت روز
    وأشكركن على المداخله

    لا جهاد. . و الحياة دعوة !

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله .. و بعد :

    فقد فرض الله عز وجل الجهاد ( القتال ) في سبيله في نصوص عدة ، سواء من الكتاب أو من السنة النبوية ..

    قوله تعالى [ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون و يُقتلون .. ] و البيع يلزم الوفاء به !

    قوله تعالى [ قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين ] .

    قوله عز وجل [ كتب عليكم القتال و هو كره لكم و عسى أن تكرهوا شيئاً و هو خير لكم .. الآية ] .

    قوله تعالى [ انفروا خفافاً و ثقالاً و جاهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل الله ذلكم خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون ] .

    وامتدح الله المجاهدين ، و فضلهم على القاعدين ، فقال عز وجل [ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر و المجاهدون في سبيل الله بأموالهم و انفسهم فضّل الله المجاهدين بأموالهم و أنفسهم على القاعدين درجة .. الآية ] .

    بل إن الأصل في المسلم هو الجهاد ( القتال ) لا القعود ، فقال عز وجل [ و ما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين .. الآية ] .

    و من نصوص السنة قوله صلى الله عليه و سلم [ الجهاد ماض إلى يوم القيامة ] .

    قوله صلى الله عليه و سلم [ لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة تقاتل في سبيل الله لا يضرها من خذلها و لا من عاداها .. الحديث ] .

    بل إن النبي صلى الله عليه و سلم قد بعث البعوث و السرايا الجهادية بعد أن وصل للمدينة .. و لم يوقف الجهاد صلى الله عليه و سلم لأي عذر أو حجة !

    و الله عز وجل عندما يفرض على عباده عبادة ما فإنه قد فرضها لما يترتب عليها من مصالح دينية و دنيويه لعباده عند امتثالهم لها .

    و على هذا جميع ما فرضه الله عز وجل من عبادات وجب على العباد القيام بها .

    و من تلك العبادات المفروضة ، و التي بالامتثال بها تقوم مصالح عدة لعباد الله ؛ فريضة [ الجهاد ] في سبيل الله عز وجل .

    ففريضة الجهاد ( القتال ) في سبيل الله ، فريضةٌ قد فرضها الله عز وجل لما يترتب عليها من المصالح العظيمة للمسلمين ، دينية و دنيوية !

    فمن تلك المصالح العظيمة : ما يسببه الجهاد من [ الإرهاب ] في قلوب أعداء الله ، قال الله عز وجل [ و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم ] .

    و ما يسببه من إرهاب لآخرين لم يقاتلوا المؤمنين [ و آخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ] !

    فبالجهاد نرهب أعداء الله عز وجل ، و نصدهم عن التفكير بمجرد المساس بحرمة الإسلام .

    وفيه عزة للمسلمين ، فعند قيامهم بالجهاد تقوى شوكتهم ، و يملكون زمام الأمور لما حولهم ، و لهذا فإن ترك الجهاد ذلة للإسلام ، و المسلمين ؛ قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح بمجموع طرقه [ إذا تبايعتم بالعينة ، و مسكتم أذناب البقر ، و اشتغلتم بالزرع ، و ( تركتم الجهاد ) سلّط الله عليكم ذلاً لا ينزعه إلى يوم القيامة حتى تتوبوا إلى الله ، و تراجعوا دينكم ] .

    و من تلك المصالح أيضاً : النمو الاقتصادي لدولة الإسلام ، و هذا مصداق لحديث النبي صلى الله عليه و سلم [ جُعل رزقي تحت ظل رمحي ] ، و لذلك كان هارون الرشيد يقول للسماء [ أمطري حيث شئتِ فإن خراجكِ آتيني ] و كل ذلك ما كان ليكون لولا قيامه بأمر الله عز وجل بتسيير جيوش الإسلام للفتوحات.

    قال القرطبي : وأشرف المكاسب ما اختاره الله لرسوله : [ وجعل رزقي تحت ظل رمحي ] .

    و من المصالح أيضاً : التوسع الجغرافي لإخضاع الأرض كلها لحكم الله عز وجل ، و وأد الفتنة و هي [ الكفر ] ، و إخمادها ؛ قال الله عز وجل [ قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله ] .

    و من المصالح : اختبار المؤمنين و تمحيصهم و تصفية المنافقين ، و كشفهم ؛ قال الله عز وجل [ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و يعلم الصابرين ] و كثير ما يدخل في الإسلام من المنافقين الذين يتصنعون لكي يؤمنوا أنفسهم ، و ينعموا بما ينعم به أهل الإسلام ، ففي فريضة الجهاد التي هي ( كره ) يتميز أولئك ، و يميز الله الخبيث من الطيب ، و هذه هي سنة الله عز وجل في تمييز المؤمنين [ و ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب .. الآية ] ، و قد ذكر الله عز وجل أن بالقتال و فرضه على المؤمنين يتميز أهل النفاق فقال عز و جل [ فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي من الموت .. الآية ] .

    ولو تأمَّلت سورة التوبة التي هي " الفاضحة " ، لوجدت أكثر – إن لم يكن جميع - ما فُضح به المنافقون في هذه السورة .. الجهاد ، وأحكامه .

    و من المصالح أيضاً : حماية الدعوة ، و الحفاظ عليها ، و رد المعتدين الكائدين عنها !

    لما كان النبي صلى الله عليه و سلم في مكة و كان حينها لم يؤمر بالقتال ، كان كفار قريش جريئين على أهل الإسلام ، يؤذونهم ، و يسومونهم سوء العذاب ، فلما أُمر النبي صلى الله عليه و سلم بالهجرة و القتال ، حميت الدعوة ، و خشي الأعداء من المساس بها .

    ليس كما يقول البعض – و الله المستعان – أن القيام بالجهاد في هذا الزمان يسبب " خسارة " فادحة لمكاسب الدعوة – بزعمهم - ! و أن الواجب ترك الجهاد ، للحفاظ على ما كسبته الدعوة من منجزات دعوية ! و الحق أننا نرى الخسارة الفادحة بترك الجهاد ، و الانبطاح و الخنوع للأعداء !

    و غير ذلك من المصالح العظيمة ..

    و مع أن أدلة القرآن ، و السنة النبوية ، و المصالح الشرعية المرعية ، أكثر بكثير مما ذكرناه ، و اقتصرنا عليه ..

    إلا أن الأمة قد بُليت بفئة " نشاز " قد ختم الله على قلوبهم ، فقالوا – بلسان الحال أو المقال – مقولة خبيثة ضالة ، تصادم نصوص الوحيين ، و الفطر السليمة ، إذ قالوا " لا جهاد .. و الحياة دعوة " !!

    عطلوا هذه الفريضة بترهات ، و عقليات ، لا تقف أمام العقل السليم !

    تعاموا عن الأدلة الشرعية !

    و حرفوا معانيها الشرعية ، لتوافق أهوائهم في إلغاء " الجهاد " من قاموسهم العقلاني !

    حرفوا مصطلح الجهاد ، فأصبح لدينا جهاد ( القلم ) !

    و جهاد ( الدعوة ) و جهاد ( الحوار ) !

    و هو حق لو وُضع في موضعه الصحيح ..

    لكن .. كل ذلك ليلغوا " القتال " !
    ليس لهم حجة قائمة ! فمذهبهم مرذول ، يصادم " صريح " المنقول ، و سليم الفطر و العقول !

    و هناك فئة أخرى " عجيبة " !!

    تنظّر للجهاد و هي " قاعدة " !!
    و تصنف الجهاد ، و المجاهدين و هم في " أحضان " زوجاتهم !

    يقولون [ لا جهاد ] الآن ! فالأمة ضعيفة !

    و الأمة حالها كـ[ الفترة المكية ] يجب فيها [ كف اليد ] و الاكتفاء بالصبر و الدعوة !

    و أنه بالجهاد [ نخسر ] ما كسبناه في سنوات طويلة !!!!!

    و أن المصلحة – زعموا – تقتضي [ تأجيل الجهاد ] !

    و كل حديثهم قائم على [ سفسطات عقلية ] ! لا تصمد أمام صريح النص ، و الفطر السليمة !

    فالنبي صلى الله عليه و سلم أخبرنا بأن هناك طائفة من أمته ، منصورة ، تقاتل في سبيل الله !

    أخبرنا أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة !

    و أخبرنا أن ما نحن فيه من [ ضعف ] و [ ذلة ] ما هي إلا بسبب [ ترك الجهاد ] ، و [ حب الدنيا ] ، و [ كراهية الموت ] !!

    فكيف نرجو العزة ، و القوة بـ[ ترك الجهاد ] ؟!!

    و هذه الفترة المكية ، التي صموا بها آذاننا ، هل تنطبق على كل الأمة ؟

    أليس النبي صلى الله عليه و سلم يقول هناك طائفة تقاتل ، و منصورة ؟!!

    عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

    [ لا تزال طائفة من أمتي ( يقاتلون ) على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ]

    فتأمل في قوله ( يقاتلون ) !

    و عن يزيد بن الأصم قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثاً رواه عن النبي صلى الله عليه و سلم لم أسمعه ، روى عن النبي صلى الله عليه و سلم على منبره حديثاً غيره قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

    [ من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ، و لا تزال عصابة من المسلمين ( يقاتلون ) على لاحق ظاهرين ( على من ناوأهم ) إلى يوم القيامة ] .

    و روى عقبة بن عامر حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

    [ لا تزال عصابة من أمتي ( يقاتلون ) على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من ( خالفهم ) حتى تأتيهم الساعة و هم على ذلك ] .

    فتأمل – يا رعاك الله – النص على [ القتال ] ، بل زاد عليها أنه لا يضر أولئك المقاتلين من ( خالفهم ) في قتالهم !!!

    و هذه الأحاديث .. رواها ( مسلم ) في صحيحه !

    أفلا يحق لمن [ قاتل ] أن يعد نفسه خارجًا عن حكم تلك الفترة داخلاً في حكم تلك العصابة المنصورة ؟!!!

    ثم لماذا يؤخذ بحكم تلك الفترة من " كف اليد " و لا يؤخذ باقي أحكامها من [ ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ] و من [ الصلاة ركعتين ] و من [ ترك الزكاة ] و من [ ترك الصوم ] و غيرها مما كان معروفاً من أحكام في تلك الفترة !!

    ولم لا يؤخذ بأحكامها من " تعطيل الحدود " ، و " إباحة الخمر " ، وغيرها؟!

    فإن كانت الشريعة كاملة عند هؤلاء .. فلماذا يخرج الجهاد من هذا الكمال !!

    كان النبي - صلى الله عليه و سلم - يرد على أصحابه بأنه ( لم يؤمر ) ، ثم أُمر فمن الذي يتجرأ على " تعطيل أمر الله " ؟!!

    كان النبي صلى الله عليه و سلم في الفترة المكية ينتظر أمر الله له بالقتال ؟

    فمن يأمرنا في هذا الزمان بالقتال ؟!! متى نقاتل ؟!!

    و ماذا نفعل نحن بتلك النصوص الكثير المتواترة من الكتاب و السنة التي تحض على الجهاد ، و تنهى عن تركه بل و تعد تركه " مهلكة " !!

    بل وتنصُّ على أنّ القتال لا ينقطع ..

    كيف نؤولها ، و ماذا نقول فيها ؟!

    " أي أرض تقلنا ، و أي سماء تظلنا إن قلنا في كتاب الله ما لا نعلم " !!

    ماذا نفعل بصرخات { المستضعفين من الرجال ، و النساء ، و الولدان .. الذين لا يستطيعون حيلة و لا يهتدون سبيلاً } ؟!!

    تساؤلات لا يستطيع أولئك القوم الإجابة عنها !!

    فحسبهم أن يتركونا و شأننا ..

    ليتركونا نتمتع بجهادنا !

    ليتركونا نتمتع بانتصاراتنا !

    ليتركونا نتمتع بالشفاء الذي تناله صدورنا مع كل انتصار لأهل الإسلام ..في أفغانستان – أولاها و أخراها – و في البوسنة ، و الشيشان ، و كشمير ، و في " نيروبي " و " دار السلام " ، و في " كول " ، و في " نيويورك " و " واشنطن " تلك الغزوة العظيمة ( غزوة منهاتن ) .

    ليتركوا لنا حق المتعة بالانتصارات .. بعد أن حرمنا متعة المشاركة فيها .

    ليتركونا نستمتع بطائرة تهد " برجاً " !!

    و شاحنة تدمر " سفارة " !

    و زورق يفجر " مدمرة " !

    و صاروخ يسقط " طائرة " !

    و كمين يُقتل فيه أنجاس ملاعين !

    ليتركونا و شأننا !!

    فوالله قد مللنا منهم .. و من ترهاتهم !


    أبو سحاب السبيعي

  4. @amyrty_lyn

    اخت روز
    مفتي عام المملكة لا راية يقاتلون تحتها ولا ارضية يقفون عليها الدفع بالشباب الى العراق وتحريضهم طريق للهلاك حذر سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ من مغبة انزلاق الشباب في طريق السفر الى ا…
    سبحان الله ايعقل ا ن تكون هذي افكار المسلمين لاحول ولاقوة الابالله ماذا اعترنا ماذا دهانا نحن قوم العزة اتستباح اراضي المسلمين و تنتهك اعراض نسائهم ويأتي من يأتي ليقول لا للجهاد:(
    *********************************************************************

    لا راية يقاتلون تحتها ولا ارضية يقفون عليها

    انما الاعمال بالنيات

  5. @gnan_algn

    جنان الجنة
    لا جهاد. . و الحياة دعوة ! بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله .. و بعد : فقد فرض الله عز وجل الجهاد ( القتال ) في سبيله في نصوص عدة ، سواء من الكتاب أو من السنة النبوية .. قوله تعالى [ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن له…



    الجهاد في العراق لاتشترط له راية

    اجاب عليه فضيلة الشيخ د . عبد الرحمن بن صالح المحمود
    التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/الفـقـه/الجهاد ومعاملة الكفار
    التاريخ 15/10/1425

    السؤال

    انتشر بين الناس في هذه الأيام الفتاوى التي تقول بعدم جواز الجهاد في العراق، وأنه جهاد غير مشروع، بل ومن هؤلاء الناس من ينسب إلى العلم، محتجين بأنه لا راية للجهاد هناك، بل ومنهم من يوجب تسليم المقاومين إلى قوات الاحتلال الأمريكي، بل ودلا لاتهم على المجاهدين، فنرجو منكم بيان الحكم الشرعي في الجهاد في العراق ، وكشف شبهة أصحاب هذه الفتاوى؟

    ‏
    الاجابة

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
    إنني أستغرب من وجود من يفتي بهذا !! مع أن النصارى قد احتلوا بلاد المسلمين في العراق، وأذاقوا المسلمين ألواناً من التقتيل والتشريد والتعذيب على مرأى ومسمع من العالم كله، ومعلوم أن البلد المسلم إذا هجم عليه العدو، فإن الجهاد يصبح بالنسبة لأهله فرض عين، وهكذا الحال في فلسطين وفي العراق،

    وكون الراية لا بد منها ليس شرطاً؛ لأن المسلمين يجب أن يقاوموا عدوهم، فإن وجدوا الراية الإسلامية فعليهم أن يعلنوها ويتبعوها، وإن لم تكن لهم راية فإنهم يقاومون هذا العدو المحتل لبلادهم، ولكن عليهم أن تكون مقاومتهم في سبيل الله، أي الدفاع عن دينهم ووطنهم والحرص على إقامة شريعة ربهم _سبحانه وتعالى_

    ، وهذه الحالة هي الحالة التي عاشها كثير من المسلمين في أزمنة مضت، وكل بلد يحتله الكفار فإنه يجب على أهله أن يقاوموا هذا الكافر المحتل، ومقاومتهم لهذا العدو جهاد مشروع، أما إذا قيل: إنه ليس بجهاد بل يجب السكوت، فمعنى هذا أنه استسلام للعدو.

    ومعلوم أن الجهاد في الإسلام على نوعين:

    النوع الأول: جهاد الطلب ، وهو الجهاد الذي يقول فيه العلماء: إنه فرض كفاية إلا في حالات معينة.

    النوع الثاني: جهاد الدفع ، وهو جهاد لردع العدو الصائل.

    ومعلوم أن جهاد الدفع مشروع، وهذا ليس فقط في الإسلام بل عند جميع الأمم، أن من اعتدي عليه فإنه من حقه أن يقاوم، وفي الإسلام إذا اعتدي على بلاد المسلمين فإنه والحالة هذه يقاومون العدو المعتدي، وكون هذا البلد فيه رايات أخرى، فهذا لا يلغي مشروعية أن يجاهد المسلمون السائرون على منهاج السلف الصالح هذا العدو، وأن يقاوموه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، مع حرصهم على أن يكون نتيجة جهادهم إعزاز دين الله، والحفاظ على بلاد المسلمين وأعراضهم وأموالهم، ونحو ذلك مما هو مشروع الدفاع عنه كما هو معلوم.

    ولو تُرك للأعداء السكوت في مثل هذه الحالات، لتسلط العدو في كل ناحية بهذه الاجتهادات، ولصرنا نهباً للكفار في كل مكان.

    ولذلك نقول لأصحاب هذه الفتاوى: أرأيتم يا من تقولون هذا الكلام لو هجم هذا العدو على بلاد المسلمين في أماكن أخرى، أرأيتم لو هجموا على مكة المكرمة أو على المدينة المنورة – والعياذ بالله - هل نأتي ونقول: إنهم لا يُجاهَدُون؛ لأن العدو كبير، وإن قوتهم أكبر من قوة المسلمين وإلى آخره، هذا لا يقوله مسلم عنده مِسْكَةٌ عقل، فضلاً عن كونه من أهل العلم والحمد لله
    نسأل الله أن يبصر المسلمين بالحق ويرزقهم اتباعه، والله تعالى أعلم

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الرد على من حرم الجهاد في العراق

    [الكاتب: حامد بن عبد الله العلي]

    ما ردك على الذين يقولون بحرمة الجهاد ضد الامريكان في العراق ، ولماذا ظهرت هذه الفتاوى اليوم عندما اشتد الامر على الامريكان ؟

    الجواب :

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

    وبعد :

    هؤلاء الذين يحتجون بمثل هذه الشبهات المتهافتة ، أحسبهم يعلمون في قرارة أنفسهم بطلان ما يقولون ، لكنهم يفرون إلى هذه الحجج الساقطة للتغطية على وقوعهم تحت الإكراه ، وإلا فإن هذا التهويل اللفظي ليس سوى سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ، فالرايات المتواجهة في العراق اليوم رايتان ، راية الاحتلال ومن يؤيده ، وراية رفض الاحتلال ومن يقف معها .

    الراية الأولى : هي راية الصليبيين والرافضة ومن معهم من مرتزقتهم وزنادقة الليبراليين العرب الذين اتخذوا أمريكا ربا وإلها.

    والراية الثانية : هي راية المقاومة وهو اسم عام يشمل كل رافض لبقاء القوات الصليبية المحتلة في العراق ، وهي في أوساط أهل السنة عامة، ويتقدم هذه الراية المجاهدون .

    والهدف واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ، وهو إخراج المحتل الصليبي من بلاد الإسلام ، وحماية المسلمين من بقاءه وتمكنه فيها ، لأنّ كل يوم جديد يبقى المحتل في العراق ، فإنه يتمكّن من إنجاح مخططه الواسع الأشد خطرا على أمتنا الإسلامية من كلّ ما مضى منذ عقود ، وهو مشروع القرن الأمريكي ، الذي صيغ ليعيد تشكيل المنطقة كلّها وفق متطلبات الهيمنة الأمريكية على النظام الدولي الجديد .

    ومن المعلوم أنه حتى في الجهاد الأفغاني ضد التدخل السوفيتي في أفغانستان مع أن الاحتلال السوفيتي لم يدخل في حرب أطاح فيها بنظام الحكم وأصبح قوة احتلال ، بل بناء على طلب " نجيب الله " وفق معاهدة من " ولي الأمر " !! كانت الجبهات الجهادية كلها تقاتل ضد نظام " نجيب الله " الموالي للسوفيت ، والجيش السوفيتي في أفغانستان ، على حد سواء ، كما يحدث في العراق تماما ، وكانت الجبهات في الجهاد الأفغاني ، متعددة الاتجاهات ، مختلفة العقائد ، ففيهم حتى القبوريين ، وغلاة أهل الشرك والتصوف الفلسفي المتزندق ، غير أن النداءات كانت كلها تدعوا إلى توحيد المواجهة مع العدو ، وأن اختلاف الجبهات لا ينبغي أن يشتت الهدف المشترك ، وهو طرد الروس من أفغانستان .

    لم يكن أحد في ذلك اليوم ، يتحدث عن تحريم قتال جنود ولي الأمر " نجيب الله " الذي كان يظهر كما أذكر جيدا في صور تنشرها بعض صحفنا الاشتراكية آنذاك ، وهو يصلي ويدعو رافعا يديه ، وتصور تلك الصحف الخارجين عليه بأنهم خوارج بغاة ، يرضون سادتهم الأمريكيين بالقتال ضد من استنجد بالروس حلفاءه ليقمع المتمردين الإرهاببين الخوارج !! ، وكان الحكم الشرعي في الجهاد الأفغاني لا يختلف فيه اثنان ، فالاحتلال الكافر ، احتلال يجب جهاده ، ولا يغير هذا الحكم ، كونه نصب حكومة موالية له ، ولا تعدد جبهات القتال ضده ، واختلاف الرايأت .

    وكذلك كان الأمر في احتلال القرن الماضي لبلادنا الإسلامية ، كان الاحتلال ينصب الحكام ، ويتخذ من أهل البلاد الجند والشرط من المسلمين أو كانوا مسلمين قبل أن يوالوا المحتل ولم يكن في علماء المسلمين من ينكر جهاد المحتل ومن والاه ، بل كان كل من يقوم بالجهاد ومقاومة المحتل محمود في الأمة ، وجهاده مشكور ، ومن يحرض على قتال المحتلين من العلماء يعظم في نفوسهم مكرما ، وينصبونه بينهم مقدما ، رغم كون الرايات المحاربة لاحتلال القرن الماضي ، أشد اختلافا ، وأعظم تباينا، ففيها الرايات الإسلامية ، والعلمانية ، وحتى الرافضة قاتلوا ضد الاحتلال الإنجليزي السالف للعراق على سبيل المثال .

    كما أن الجهاد اليوم في فلسطين ، تختلف فيه الرايات اختلافا عظيما ، والجبهات العلمانية تقاتل جنبا إلى جنب مع الجبهات الإسلامية ، غير أن القتال كله يتوجه إلى هدف واضح ، هو دحر الصهاينة عن بلاد المسلمين ، وإفشال مخططهم الخبيث واجتثاث سرطانهم المزروع في بلاد الإسلام ، وذلك لإنقاذ الأمة الإسلامية ، مع احتمال أن يستفيد من بعض ثمرات الجهاد ، بعض الرايات العلمانية ، ولم يقل عاقل قط ، فضلا عن عالم بالشرع ، أن الجهاد في فلسطين حجر محجور ، ويحرم على المسلمين أن يقاتلوا اليهود المحتلين ، حتى يأتي اليوم الذي يتوحد الفلسطينيون تحت راية إسلاميّة سنيّة واحدة ، ولو قال هذا مغفل لقدم أكبر خدمة للاحتلال .
    والحاصل أن اتفاق المسلمين مع غيرهم على قتال عدو يراه الطرفان خطرا عليهما ، وفي دحره وإفشال مخططاته ، دفع خطر عام على أمة الإسلام ، لا ينكره إلاّ جاهل ، وقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المسلمين يقاتلون والروم عدوا من وراءهم في آخر الزمان ، فليس في هذا ما يخالف الشرع مادامت المصلحة في عاقبة القتال أرجح .

    ومعلوم أن الأمريكيين أشدّ ما يخافون مما يفشل مشروعهم في العراق ، هو دخول المقاتلين عليهم من خارجها ، فهم يريدون أن يستفردوا بالعراق ، ويحولوه إلى سجن كبير ، يفعلون فيها ما يشاؤون وهم في أمن من أي معكر خارجي ، حتى إذا انتهوا من الاستقرار التام فيه ، وباضوا وفرخوا في ربوعه ، انتقلوا إلى مايليه من بلاد الإسلام ، ولهذا فهم يفرضون اليوم حتى على بعض العلماء بواسطة حكومات المنطقة أن يخدموا العلم الأمريكي ، ويسيروا في ركابه ، حتى تحط رحال الصليب في كل العواصم ، فتُنزل بأمّة الإسلام كلّ قاصم .

    ويبدو واضحا لكل ذي بصيرة أن الضغط الامريكي على حكوماتنا هو الذي بات يوجه الفتاوى الشرعية ، وهذا وإن كان لايحدث دئما بأسلوب مباشر ، غير أنه يمر عبر مراحل تنتهي بتوجيه الفتوى لصالح السياسة الامريكية المفروضة على دولنا شاءت ام أبت ، وكأنّك ترى لو كان الروس هم الذين احتلوا العراق أو أي دولة أخرى تنافس أمريكا ، كأنك ترى المتحمّسين اليوم للفتاوى المخذلة لإخوانهم المجاهدين في العراق ، متجاوزين كل المعوقات ، متعامين عن كل شبهة ، يفتون بلا خوف من سلطان ، ولا جزع من جلاد أو سجان ، بوجوب الجهاد كما كانوا يفتون أيام الجهاد الأفغاني ، في سبيل إرضاء السياسة الأمريكية ، ولأصبح الجهاد في العراق أعظم من كل جهاد ، والمحرضون عليه جهابذة العلماء ، ليسوا خوارج ولا بغاة .

    فسبحانك اللهم ، سبحانك مقلب القلوب والأبصار ، ثبت قلوبنا على دينك ، وثبت عقولنا ، ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين " إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفرنا لنا وارحمنا وأنت غير الغافرين "



تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.