شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

1,709
  1. @hna_alaanzy


    اذكروا الله وواستغفروه والزمو الصلاه بوقتها
    والزمو الصلاه علي الرسول لان من صلي عليه مره صلي الله عليه عشر كيف اذا لزمت الصلاه عليه
    بتكون من الله قريب
    وبتشوفون شلون همكم يزول بس اذا تفرج همكم لاتنسو كملو والله تحسو انكم مثل اللي يطلع درج امنياتكم تتحقق راحه نفسيه عجيبه وكل هم يتفرج
    اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد
    فضل الصلاه على الرسو ل صلى الله عليه وسلم وشرحه

    عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُّبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ

    وقال الشوكاني رحمه الله :
    " قوله : ( إذن تكفى همك ويغفر ذنبك ) في هاتين الخصلتين جماع خير الدنيا والآخرة ؛ فإن من كفاه الله همه سلم من محن الدنيا وعوارضها ؛ لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم وإن كانت يسيرة . ومن غفر الله ذنبه سلم من محن الآخرة ؛ لأنه لا يوبق العبد فيها إلا ذنوبه " انتهى .
    "تحفة الذاكرين" (ص 45)

    وسئل علماء اللجنة :
    قول الصحابي للرسول صلى الله عليه وسلم : أفأجعل لك صلاتي كلها ؟
    فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا تكفى همك ... ) إلى آخر الحديث . ما معنى : أفأجعل صلاتي لك كلها ؟
    فأجابوا : " المراد بالصلاة هنا : الدعاء ، ومعنى الحديث : الحث على الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ، لما في ذلك من الأجر العظيم " انتهى .
    "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/156 - 157)

    وينبغي أن تعلم أن الحديث لا يعني منع الإنسان من الدعاء لنفسه مطلقا ، والاقتصار على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا مخالف لهديه العملي ، وإرشاده إلى الأدعية المتنوعة ، في الأحوال المختلفة ، كأدعية الصلاة ، والصباح والمساء ، والاستخارة ، ونحو ذلك .
    قال علماء اللجنة الدائمة :
    " هذا الحديث لا ينافي أن يدعو الإنسان ربه ويسأله أموره كلها بالأدعية المشروعة ، وأن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيجمع بين الأمرين " انتهى .
    "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/159) .

    ولعل المراد بالحديث : أن كان لأبي بن كعب دعاء معين ، يدعو به ، فسأل عن استبداله بالصلاة ، وإلى ذلك يشير قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    " هذا كان له دعاء يدعو به ، فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته ؛ فإنه كلما صلى عليه مرة صلى الله عليه عشرا ، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة : آمين ولك بمثله . فدعاؤه للنبي صلى الله عليه وسلم أولى بذلك " انتهى .
    "مجموع الفتاوى" (1/193)
    ولعل المراد بالحديث : أن كان لأبي بن كعب دعاء معين ، يدعو به ، فسأل عن استبداله بالصلاة ، وإلى ذلك يشير قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    " هذا كان له دعاء يدعو به ، فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته ؛ فإنه كلما صلى عليه مرة صلى الله عليه عشرا ، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة : آمين ولك بمثله . فدعاؤه للنبي صلى الله عليه وسلم أولى بذلك " انتهى .
    "مجموع الفتاوى" (1/193)
    وقال شيخ الإسلام أيضا :
    " مقصود السائل : يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به ، وأستجلب به الخير ، وأستدفع به الشر فكم أجعل لك من الدعاء ؟ قال : ما شئت . فلما انتهى إلى قوله : ( أجعل لك صلاتي كلها ) قال : إذا تكفي همك ويغفر ذنبك .
    وفي الرواية الأخرى : إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .
    وهذا غاية ما يدعو به الإنسان لنفسه من جلب الخيرات ودفع المضرات " انتهى .
    "مجموع الفتاوى" (1/349-350) .

    منقول من القسم الايماني

    جزي الله صاحبة الموضوع كل خير




  2. @hna_alaanzy

    اتمني اتطمن علي الاميرات الغايبات اليوم
    واسمع عنهم اللي يسر الخاطر
    مابنساكم من الدعاء يوميا وربي شاهد

    استودعكم الله حبيباتي
  3. @alys

    مساء الخيرات
    اخباركم بنات؟
    أنا حاليا  مع زوجي
    ومره الوضع مو عاجبني ونفسي اارجع لأهلي 
    يعني لي اربع ايام المفروض اكون معاه ومادري يتهرب ولا أيش سالفته حطني في بيته مع زوجته وينومني مع بناته ولا اسولف معه  وولا  شي الله يعيني بس عى هالوضع

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.