سجن ويطلق صراحه اما قصاص مااعتقد لانو دفااع عن النفس
جاء في صحيح الإمام مسلم: أن رجلاً قال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك. قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار. وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو: سمعت النبي صلى يقول: من قتل دون ماله فهو شهيد.
قال الإمام النووي في شرحه على مسلم: فيه جواز قتل القاصد لأخذ المال بغير حق سواء كان المال قليلاً أو كثيراً لعموم الحديث. وهذا قول لجماهير العلماء.. وقال بعض أصحاب مالك لا يجوز قتله إذا طلب شيئاً يسيراً كالثوب والطعام وهذا ليس بشيء، والصواب ما قاله الجماهير، وأما المدافعة عن الحريم فواجبة بلا خلاف.
وقال القرطبي في التفسير عند الآية 34 من سورة المائدة: مذهب ابن عمر والحسن البصري وإبراهيم النخعي وقتادة ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق والنعمان، وبهذا يقول عوام أهل العلم أن للرجل أن يقاتل عن نفسه وأهله وماله إذا أريد ظلما، للأخبار التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص وقتاً دون وقت، ولا حالاً دون حال إلا السلطان. فإن جماعة أهل الحديث كالمجتمعين على أن من لم يمكنه أن يمنع عن نفسه وماله إلا بالخروج على السلطان ومحاربته أنه لا يحاربه ولا يخرج عليه. انتهى.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك ، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت إن قتلتُه؟ قال: هو في النار (رواه مسلم). حديث صحيح . لكن القائمين على الحكم الشرعي يشددون الحكم خشية الإنفلات ، ولو تركوا الأمر ووافقوا كل من يقتل مافعله انقسم الناس مابين قاتل ومقتول . ويبقى تنفيذ الحكم الشرعي موقوفا حتى يعتمده ولي الأمر فيأمر بإنفاذه او إيقافه وفق معطيات القضية ، اسبابها وأبعادها . رحم اله الملك فيصل ، فقد سمعت أن مجلس القضاء حكم في عهده على قاتل قتل رجل أقتحم بيته بالقتل وأرسل الحكم له لإقراره ، فطلب يرحمه الله ملف القضية وعرف أن الرجل قتل دفاعا عن نفسه وأهله ، فكتب لمصدري الحكم بالقلم الرصاص سؤالا : السادة القضاة ، ماذا لو قفز ذلك الرجل على بيت أحدكم !!!!؟ فغيروا حكمهم من قصاص إلى (دية)!!!! الشرع والأحكام لاتتغير ، لكنها (الأمانة) .