❤❤ حلقة دورة حقق حلمك في حفظ القران الكريم .. حياكم الله ( بسم الله نبدأ ) ❤ ❤

متابعة النقاش، صفحة 531

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

3,294
  1. @am_aaly_92

    الفريق عاليات الهمم
    الحفظ من سورة النساء من الاية 74الى الاية 99
    مراجعة عشرة اوجه من ال عمران
  2. @ghn_22

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاسم : غنــى
    اليوم : الخميس
    الفريق : الاول ( عاليات الهمم)
    الانجاز : حفظ سورة البقرة كاملة
    الحفظ : تم حفظ الاوجه الرابع من سورة آل عمران
    الخمسة اوجه : تمت المراجعة .
    الجـزء : مراجعة الوجه الاول

  3. @rohy_alkran

                                       لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو لأخيه ما يحب لنفسه

    وعن أنس -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: « والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبدٌ حتى يحب لجاره أو لأخيه ما يحب لنفسه »(1)
    متفق عليه.
    وهذا اللفظ لو قال: واللفظ لمسلم لكان أحسن، لأن هذا هو اللفظ لفظ مسلم، والذي في صحيح البخاري: « لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه »(2) حديث أنس، وهذا اللفظ: والذي نفسي بيده زيادة، والذي نفسي بيده، وكذلك الشك: حتى يحب لجاره أو لأخيه، البخاري الجزم بلا شك: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه »(3) في رواية عند أحمد والنسائي بسند صحيح: « حتى يحب لأخيه من الخير »(4) بين، وهذا لأنه يشمل جميع أنواع الخير « حتى يحب لأخيه من الخير »(4) ويشمل بالمفهوم أن يبغض له ما يبغض لأخيه، لأن محبة الخير تستلزم بغض الشر لأخيك المسلم، وهذا من أعظم وأفضل خصال الإيمان.
    وكذلك الجار، والجار الأحاديث والأخبار فيه كثيرة في الوصية إليه في الصحيحين من حديث أبي شريح، وفي الصحيح من حديث أبي هريرة أنه عليه الصلاة والسلام قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره »(5) وفي لفظ الصحيحين: "فليحسن إلى جاره".
    وهذا المعنى متواتر في حديث عائشة في صحيح البخاري: « ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه »(6) وميز بين الجيران، وجعل ما كان أقرب بابا هو أولى بالصلة، وأولى بالهدية، نعم.
    وأقسم عليه الصلاة والسلام وهو الصادق البر، وربما أقسم لتأكيد الأمر صلوات الله وسلامه عليه.
    وهذا النفي على ظاهره أيضا، والنفي للإيمان الواجب، هذا الصحيح بخلاف قول من قال يعني أنه الإيمان الكامل، لا الشارع لا ينفي مسمى اسم ويكون المراد به المسمى الكامل، لا، لو كان هذا، لو كان المراد لا يؤمن يعني الإيمان كاملا كان هذا النفي موجودا على عموم المسلمين، إذ لا يخلوا مسلم ومؤمن من نقص في إيمانه.
    وهذا باطل لأن المراد لا يؤمن يعني نفي؛ لأنه ترك أمرا واجبا، ولا شك أن من ترك أمرا واجبا فإن الوصف الممدوح قد تركه كما في قوله عليه الصلاة والسلام: « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن »(7) ولهذا عن ابن عباس إن الإيمان يكون فوقه كالظلة، فإن تاب عاد إليه، وعند ابن حبان بإسناد صحيح: « لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان »(8) فسره، وأن الحقيقة التي يحصل بها الكمال الواجب بأداء الحقوق الواجبة، واجتناب الأمور المحرمة من حقوق الله وحقوق عباده، نعم.
  4. @rohy_alkran


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته

    الاسم. روحي القران

    الفريق. عاليات الهمم

    اليوووم. الخميس


    الانجاااز. مراجعه. فقط
  5. @gnat_alymn

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاسم
    جنات اليمن

    اليوم
    الجمعه

    الفريق
    عاليات الهمم

    الإنجاز
    مراجعة الجزء الأول والثاني من سورة البقره

    الحفظ
    ..................

    الخمس أوجه
    تم المراجعة من بداية سورة آل عمران
    إلى آيه 52

    الجزء
    الثالث

    أترككم في حفظ الله ورعايته

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.