شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

44
  1. @yahby_lbnty

    اذا جينا للمنطق الانثى هي اكثر من يتحمل المسئوليه
    (امك ثم امك ثم امك ثم ابوك )
    1..لانها تتحمل وتولد وتربي
    2...والاب عليه النفقه
  2. @krary_nhayy

    الرجل اكثر هم في طلب المعيشه وتوفير المسكن وامور الحياة الكريمه ام المرأه فهي تحمل ثقل التربيه وهي مسؤله عن كل شي يصير من الاولاد يعني هم الرجل الماده والمرأه كل شي
  3. @dkayk_allyl

    المرأه الاكثر عبئا في جميع المراحل الله يكتب اجرنا


    حبيت انبهك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل ( الجنه تحت اقدام الامهات)
    انتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
    وهو في الحقيقة حديث موضوع لا تصح نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )

    قلت : وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف .

    وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ، استفدته من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيرها من كتب السنة .

    لفظ الحديث :
    (( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))

    قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 ) والعقيلي في الضعفاء ، عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،وقال العقيلي : هذا منكر ، نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ، وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس رضي الله عنه ، رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى )

    ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
    ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
    يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ( انظر الضعيفة تحت حديث

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.