يابنات ارجوكن جابنى بكل صراحه نظافتك ريحتك ووووووو

زمان اول تحول اااه

انااا عن نفسي دايم لا بسه لدرجه عيالى ما ما وين رايحه لين بعد ما بطلوو سؤال هاذاا تعودووو على وحنااا انا اموت فيه وتجيني نقاشه بيتي وانقش كل 3 او اربع شهوور لان اموت بلحناا انا واهلى وامي وامي الله يعافيهااا وربي تروح البحرين بس علشان تنقش وتطلع بنات روحوو عند وحده اسمهااا رشنااا في العديليه حنها ها خيال وشيخات يطلبونهاا تنقشهم وتروح لهم وحده ثانيه بسيف عند رقم بوابه سبعه عند كشك صغيرر تبيع فضه وشغلات حلوه من اكسسوار فضيات هي تحني نقشهااا يهبل بعد احنا نحني هناا ولحين عندنا زواج ورايحه عند وحده اسمها رشنا هنديه وبشرقيه عندناا واوو الحناا روعه روعه الى بلعجين والى بلزقات واوكوكتيل وربي خيال لو انو المنتدى اضمن انو ما فيه رجال كان نزلت صور حناهم على وعلى خواتي كنهااا لو حه وربي مرسومه وكلن بزواجات يعرفني لاني احنى يدي من كتوفي الين تحت زي دانتيل الملفوف واحيان زي شكل الثعبان مو ثعبان بس ابي اوصل لكم الفكره احس اني قلت قصه حياتي ههههههه وزيارات كل اربعاء وخميس معروف بيتنااا مفتوح والكل الى يعرفناا يجي من غير ما يقول لان البيت مفتووح وجعلهاا عدة ما تنقطع ويوم الخميس يكون مجلس ذكرر نجيب وحده داعيه وتققص قصص ومابقات وجوئزز وينبسطون الحريم ويجيناا ورب العباد فوق 40 وحده البيت وكل وحده باكلهاا وحلا ها وقهوتهااا وناسه منها ذكرر ومنهاا عاده ما تنقطع يارب وخلاتي نفس شي بس يوم ثلا ثااء لازم مجلس ذكرر ونجيب داعياات ومراا جت وحده مغسل موتى وكفنت نفسهاا وقالت يمكن انا اموت بهلحضه الواحد ما يضمن نفسه ولا زم الواحد يحافض على ذكر الله وسوالف هاذي والله العلى العضيم خالتي توفت الله يرحمهااا وحلم زوجهاا انو هي بلحلم ريحتهاا حلوه وكل الى موتى حواليهاا يشمون ريحتهاا ومنبسطين ويقولون له لا توقفون ول يقوله لا تقطعونهااا ولما جا تفسيرر قال هي كانت تسوي فعل خيرر والحين رجع عملهاا لهاا الموتى مبسوطين من ريحتهاا ومن الخير الى هي فيه بسببهاا ويقلون لا تقطعون العاده وصارو خلاتي يرحون بيت خالتي الله يرحمهاا ويفتحون مجلس الذكرر نفس ما كانت تسوي كان يوم ثلا ثااء واحنا لا اربعااء زيارات للي يبي يزورنااوالخميس ذكرر ومن غير ما نقول لحد الباب مفتوح وعارفين الحاره والحارات الى جنبنا وفلانه تقول لفلانه ويجون وناس وربي ما نعرفهم احيان بس يجون لانهم سمعوو عن مجلس ذكر وتعالى شوفي الحريم الكباار تعليقات لانهم جاهلات بس داعيه تكون متحمله وعارفه انهم كبارر وتفهمم بشي يفهمونه مراا داعيه قالت لا تقطعون صلة لا ارحام لان رحم يكون معلق في سمااء لو انتى قاطعه رحم نقزت وحده قالت يا ام فلان ابي اعرف شلون رحمنااا نقطعه ونعلقه بسماا ابي اعرف كيف راحت فهمتهاا انو مو رحم رحم الى يحمل ويولد لا رحم هوو صل القرابه ولا ارحمام يعني لااقربااء الى اكل واحد طلع من رحم امه وبلا اخير هم قرابه فيسموهم ارحام وخلتنااا نمووووووووووووووووت من ضحك وهي تقول ابي افهم كيف بس كيف معلق رحم بسماا وكيف نقطع ارحامنااا يا ويل قلبي اخذ سكين وقطعه لا وبالله مقدرر من الخبله الى تقطع ارحامهااا تقول لداعيه كذب كذب ها الكلام ما في حد يقدر يقطع اراحامه بيده هههههههههههه والله انهم كبار سن هم الى يحلون مجلس ذكرر وادعوووو جعلهااااااااااااااااا عادة ما تنقطع وجعل خالتي شهيد عند رب العالمين مثل خاتمتهاا الحلوه متشهده رافعه صبعهاا ومبتسمه وطالعه اسنانهااا وربي وحنا نودعهاا في المغسله كنا تضحك مو تبتسم تضحك مشاء الله تبارك رحمااااااااااااااااان توفين بداء سرطان في الكبد الله يرحمها ويجعلها من شهداااااااء يارب ويجعل خاتمتى مثل خاتمت خالتي يارب اموت ونا متشهده ومبتسمه اوساجده لك يارب العالمين وااااااااااااااااااااسفه طولت عليكم بس حبيت ابين لكم لا في ناس فيهم خيرر ولا لسه نتزاوررر من غير مواعيد ورسميات وخرابيط وسوالف هاذي انا اتكلم عن عيلتي والله في عيله اقسم بالله بنتهااا والد قالت لنا برسايل كلنااا الى تبي تجي تجي تبارك بلمستشفى ماراح نستقبل احد في البيت ومددة فتره اقام بنتها اسبوع كامل الحمدالله وشكررر على العقل طرده عيني عينك ولا احد راح اصلا ولا حتى رفع سماعه الا كم وحده احنا الولاد عندنا بلعيله معروفه نجيب شغلات زيادة لان فيه فطور وعشاا للضيوف دائمااا لمد شهرين وربي بعض لا احيان يجون كل يوم لان معارفنا كثير من كل مكان حتى من تركياا واجانب يجونااا ما بقت فلبينيه ولا هنديه ولا بكستانيه وايرانيه وكل للجنسيات كل وحده وقروبهاا ويجوناا غير الممرضات الى بلمستشفىى يزونااا قروب كامل وربي الحمدالله صدورنا وسيعه وتوسع الكل قولو مشاءالله بيت عامر وما نقول هاذي اجنبيه او مو مسلمه او مدري ايش لا نجيبهم مجلس ذكر ونوزع عليهم للغتهم بعد اشرطه وكتيبات والحمدالله رب العالمين انو اسلمت كم وحده وكفايه كوفيرتي الخاصه اسلمت عل يدي لبنانيه مسيحيه كل ما تجيني ونا حاطه قران تسرح لين ما قلتلهاا كرستينا ليه سرحين معه اومع لا اذان وتوقف شغلها لا سمعت اذان بس علشان تسمعه مع انها مسيحيه وربي عطيتهاا كتب واشرطه اقسم بالله زياره ثانيه الا هي لا بسه عباه ومحجبه وراحت اعلت اسلمهاا وقالت تبي تسمي على قالو لا لازم صحابيه اختارت عائشه ام المؤمنين والله يثبتهاا تقول ارسلت الكتب ولا اشرطه لبنان وحده ثانيه فلبينيه وسمت نفسها خديجه الحمدالله لك الحمد والمنه وعلى فكرا احنااا عيله مو متشددين على قولتكم مطاوعه لالالا عادين نحضر زواجات الله يهدينا بس محافضين جدا جدا جدا وتحتها لف خط من قبل ما انولد تقولى امي واحنا نسوي مجالس ذكر بنااااااااااااااااااااات جربوهاا افتحو بيوتكم وخلوكل وحده تجيب اكلها وحلاهااا وربي ينفعك في حياتك وممماتك ويسهل لكي كل امورك والله والله عن تجربه في عيليتنااا الحمدالله الكل يحبنااا ويبي قربنااا لدرجة والله والله امهات يعرضون بناتهم هداياا عليناا وهم مشاء الله جميلات مراا بس علشان يناسبوناا لما نقول نبي عروس تقوم تقول بنتى والله فيها وفيها وبعضهم لا والله تقول لخالتي انتمنى ولدك ياخذ بنتى يا بختها من كنتى حماتهااا تقول خالتي نصيب عاد امي يا حياتي العكس هم يجون يخطبون لانما عندنا اولاد علشان يحتكون فيناا ههههههههههه قلت قصة حيااتنااا بس حبيت اعطيكم نبذه ومعلومه ان في ناس لسه ما بطلت عوايد قبل وبابهاا مفتوح لصغير قبل الكبيرر وللغريب قبل الى تعرفه الحمدالله وابيكم تسونها لومرا بشهرر على لا اقل انتوو جربوهاا جيبو داعيه اسئلي والف من يدلك ونت مخلا ولا بقاا شي يطلع لك مليون وحده واااااااااااااااااااااسفه طولت عليكم واي شي نا البرايفت مفتوح للكل كلعاده للحلوات الى دايم يجوني الله يخليهم لى واشكر كل وحده وادعيلهاا لانها راسلتني ودعت لى او طلبت خدمه بعدها دعت لى على رااااااااااااااااااااسي والله فديت ارواحكم احبكم موت كلكم كلكم

ياحبيبتي انتي الحين تطورتي وصرتي تدخلين الانترنت وتشوفين كل شيء جديد
وش اخر موضه اول مافيه الا اذا رحتي العرس وشفتيه منتشر قلتي شكله موضه
تنقيه لها دور بعدين مو شرط اساسي تعتبر اللي تحط حنا ماتزينت
جاء بديل لها مناكير وغيره والبخور مازال وغير الخمريات والعطور الشرقيه والفرنسيه
قولي البنات صارن مايحبن شغل اي هذا انا معك وصارن مايحن ضيوف لان يتثاقلون تقديم

مرحبا حبوبه تو اقرى كلامك ماشاء الله شيء جمييل
بس حبيت انبهك تحديد يوم لذكر مايجوز وهذا فعل اخوانا شيعه بعد يحددون يوم في الاسبوع لذكر
السؤال: ما حكم ما يسمَّى بـ " الختام " ؟ وهو اجتماع مجموعة من الناس كل خميس من كل أسبوع يقرؤن فيه القرآن والأذكار ؟ . إن عائلتي تمارس هذا الفعل باستمرار ، ولكني لم أر له أي دليل من السنَّة ، وقد أخبرت والداي أن ذلك بدعة ، ولكنهم يقولون إنه يجب عليّ أن أفعل ذلك وأن أشارك الناس هذا الخير ، فالجميع يفعل ذلك بما فيهم إمام المسجد ، فلماذا أنا بالذات أخالفهم ! . لا أريد أن أفعل شيئاً يخالف السنَّة أو يُعد شِركاً ، لكن بالمقابل لا أريد أن أغضب والداي ، فهل من نصيحة فيما يجب عليَّ أن أفعل ؟ .

الجواب :
الحمد لله
أولاً:
لا مانع من الاجتماع على كتاب الله تعالى في يوم محدد ووقت معيَّن ، يتدارس المجتمعون فيه كتاب الله فيما بينهم ، ويتعلمون تفسيره وأحكامه ، أو يتلونه ويتعلمون تجويده . على أن لا يكون ذلك التحديد لليوم والتعيين للوقت من أجل اعتقاد فضل فيه دون غيره ، بل يكون ذلك من أجل كونه وقت فراغ لأفراد الأسرة ، أو بسبب وجود من يقوم بالتعليم في ذلك اليوم والوقت ، أو نحو ذلك من دواعي تعيين يوم للاجتماع .
فإن كان اجتماعهم على النحو الذي ذكرناه : فلا حرج فيه إن شاء الله ، بل هو عمل صالح يؤجرون عليه ، ويشرع لك أن تشاركهم فيه .
وإن كانوا يعتقدون أن للاجتماع في يوم الخميس بعينه فضيلة خاصة : فهذا مما لا أصل له في الشرع ، وينبغي تنبيههم على موطن الخطأ والصواب في عملهم ، فيتركون ما لا أصل له في الدين ، وما يدخل في باب البدع ، ويفعلون ما شرعه الله ورسوله لعباده .
وينظر جوابا السؤالين ( 148174 ) و ( 144160 ) .

وننبه إلى أنه ليس من هدي السلف - فيما نعلم - أن يقرأ المجتمعون القرآن جميعاً بصوت واحد ، بل يمكن للمجتمعين التناوب على القراءة أو يقرأ واحد والباقي يستمعون ، والأكمل أن يكون مع القراءة تعليم لأحكامه وقراءة في تفسير آياته .
قال ابن الحاج المالكي رحمه الله : " وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( ما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ) : فالدراسة المذكورة تُشعر بأنهم لم يجتمعوا على التلاوة صوتاً واحداً متراسلين ؛ لأن المدارسة إنما تكون تلقيناً أو عرضاً ، وهذا هو المروي عنهم ، وأما الاجتماع على صوت واحد : فليس بمرويٍّ عنهم كما تقدم " انتهى من " المدخل " (1/92) .

ثانياً:
أما الاجتماع من أجل قراءة الأذكار فليس له أصل في السنة ، بل هو من قبيل الابتداع في هيئة الذكر ، والأذكار المشروعة ، سواء كانت مطلقة أو مقيدة ، هي من العبادات الفردية الخاصة والتي لا يشرع من أجلها اجتماع ، لا في يوم له فضل ، ولا في غيره مما لا فضل له من باب أولى .
والفرق بين الاجتماع لقراءة القرآن وتعلمه والاجتماع لذكر الله : أن الأول جاء في الشرع ما يحث عليه ويرغب فيه ، كما سبق ذِكره والإحالة عليه ، وأما الاجتماع لذِكر الله إما بصوت جماعي أو بقيادة أحد في الحلقة : فلا نعلم أصلا لمشروعيته .
وقد ذكرنا إنكار عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على طائفة تذكر الله تعالى بقيادة وبيَّن لهم أنهم مخالفون للشرع ، وقد ذكرنا القصة بطولها في أجوبة متعددة ، فانظر – مثلاً – أجوبة الأسئلة : ( 88102 ) و ( 82559 ) و ( 11938 ) وفي هذه الأجوبة مزيد فائدة وبيان حول الذكر الجماعي المبتدع .
وما ورد في الشرع من وصف مجالس الصحابة بـ " مجالس ذِكر " : فالمقصود به مجالس علم ، أو مجالس ذِكر لكن كل واحد يذكر ربَّه وحده سرّاً ، ومنه ما رواه معاوية رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ ( مَا أَجْلَسَكُمْ ؟ ) قَالُوا : جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا قَالَ ( آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ ؟ ) قَالُوا : وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ ( أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ ) .
رواه مسلم ( 2701 ) .
قال ابن الحاج المالكي رحمه الله : " وأما خروجه صلى الله عليه وسلم على حلقة من أصحابه فقال ( ما أجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله : فهذا أفصح بالمراد في الجميع ، وكيف كان اجتماعهم ؛ لأنهم لو كانوا يذكرون الله جهراً لم يَحتج صلى الله عليه وسلم إلى أن يستفهمهم ، بل كان يخبرهم بالحكم من غير استفهام ، فلما أن استفهم دلَّ على أن ذِكرهم كان سرّاً ، وكذلك جوابهم له صلى الله عليه وسلم بقولهم " جلسنا نذكر الله " أدل دليل على أنهم كانوا يذكرون الله تعالى سرّاً ؛ إذ إنه لو كان ذكرهم جهراً لما كان لإخبارهم بذلك معنى زائد ، إذ إنه صلى الله عليه وسلم قد سمع ذلك منهم ، فكان جوابهم أن يقولوا جلسنا لما سمعتَه أو لما رأيتَه منَّا إلى غير ذلك من هذا المعنى ؛ لأنهم يتحاشون أن يكون منهم الجواب لغير فائدة ، فبان واتضح أن ذكرهم كان سرّاً لا جهراً على ما روي عنهم في عبادتهم ، وقد قال تعالى في محكم التنزيل ( ادْعُوا ربَّكُم تَضُرُّعاً وَخُفْيَة ) .
أو كانوا يتذاكرون بينهم ما كان منهم في أمر الجاهلية من عبادة الأوثان وغير ذلك ، وما منَّ الله عليهم به من معرفة الإيمان والكتاب والسنَّة ، فتعظم عندهم النعَم عند تذكر ذلك ، فيحمدون الله على ما منَّ به عليهم من تلك النعَم التي يذكرونها ، ألا ترى إلى ما روي عنهم أنهم كانوا يقعدون في المسجد بعد صلاة الصبح يتذاكرون بينهم الأشياء التي كانوا يفعلونها في الجاهلية ويتعجبون من أنفسهم والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد يسمعهم فيتبسم أحيانا من حكاياتهم عن أنفسهم ، فقد تكون تلك الحلقة التي خرج صلى الله عليه وسلم عليها قاعدة لذلك المعنى ، فحصل لهم ما حصل من المباهاة بها ؛ لأنهم إذا تذاكروا ذلك فيه يعرفون قدر نعَم الله عليهم وأن ما منَّ به عليهم ليس بأيديهم ولا بقدرتهم فتعظم نعَم الله تعالى عليهم أن هداهم وأنقذهم ، وأضل غيرهم وأصمهم وأعماهم فهم لا يسمعون ولا يبصرون كما جاء في محكم التنزيل " انتهى من " المدخل " (1 /92 ، 93) .
ونرجو أن يكون ما ذكرناه كافياً ليترك أهلك ما فيه مخالفة للشرع ، والبقاء على ما يتوافق مع الشرع من حلقات القرآن علماً وتعليماً ، وليحث كلُّ فرد من أفراد الأسرة على الاستمرار في أذكار اليوم والليلة وغيرها من الأذكار كلُّ واحدٍ وحده من غير أن تكون جماعية ، وعليك تبليغ أهلك أحكام ما ذكرناه لك بلطف ولين ، فإن استجابوا فنعْم ما يفعلون ، وإن رفضوا الاستجابة فلا تشاركهم في فعلهم واهجر فعلهم هجراً جميلاً من غير عنفٍ يتسبَّب في قطيعة بينك وبينهم ، ولا تقدِّم رضاهم على رضا الله تعالى ، لكن لا تفرط في حقوقهم المشروعة لأجل ما كان منهم من خطأ ، وتعاون معهم فيما وافقوا فيه السنة ، وعظموا فيه الشرع .

ونسأل الله تعالى أن يوفقكم لما فيه صلاح دينكم ودنياكم .
والله أعلم

موقع اسلام اليوم
وتقدرين تبحثين لتاكد