شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

170
  1. @am_alkmryn1111

    صاحبة الموضوع
    شال الحرير
    عزيزتي ام القمرين ...اطلبي من الله العون ولاتشتكين همك للبشر ... ترى الشكوى لغير الله مذله ....( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) ,, اختي الغاليه انتي كذا ارتكبتي غلط كبير واخشى انه اثم كبير .. انتي شهرتي في المسكينه وتكلمتي واغتبتيها وكل وح…
    استغفر الله العظيم يارب ان كان ظلمتها ياأختي والله ماكتبت موضوعي هذا كنت ابغى نظاااام من

    الأخوات اللي سبقووووني لشغاله اللي زي هذي عينها قويه .. أنا اول مرة تجي شغاله بكفالتنا جديده

    رغم اني طلبت من المكتب سبق لها العمل لأني مو فاضيه اني اعلمها على الأساليب كنت ابغاها متعلمه

    لأني مااعرف ادرب الشغاله على الشغل يعني مااحب اتأمر عليها كل شوي ولا احب انهرها .. كنت

    ابغاها اشتغلت قبل كذا عشاان اعطيها نظاامي اول ماتجي وتمشي عليه

    لكن المكتب جابها جديده لي ماتعرف حتى عربي والمشكله ابتلشت فيها .. يعني لو تاكل كل ساااعه

    عادي عندها .. انا ابغاها هاوس كيبر .. مو وحده مفجوعه وعيونها بالأكل .. طموحي كااان .. نظام

    يساااعدني في تدريبها .. انا لو احسدها كان قفلت مطبخي وريحت راااسي من الإنتقادات ولا احد درى

    عني .. لكن طرحت مشكلتي لعلي اجد من تسااعدني بنظااام لا يظلمها ولا يهد ميزانيتي ..

    واتفاجأت من اللي تقول احتسبيها صدقه يعني عااادي كرفي وتعبي اخليها زيادة رفاااهيه للشغاله

    ياأختي والله لو ادخل بيت اختي استحي اخذ اكل من التلاجه .. ليش نضحك على انفسنا ونقول حرام

    خلوها .. انا باحثه عن حل وماكتبت موضوعي عشان اتحمل اوزار غير اوزاااري ..

    وفهمت من بعض الأخوات تقول عشاانها جديده .. والله لو حتى جديده صرااحه شفااحه بقواة عين

    الله المستعااان .. يعني مو قادرة اعذرها لقواة عينها ابدا.. وخلاص اكتفيت من الردود
  2. @nk_nym

    انا اقولك وش تسوين اضربيها ضرب مبرح اذا جات تاكل بعد لازم تتساذن منك بما انك شارين اكل البيت ومسويه رجيم ومحرومه من ا لاكل انتي فهي تاكل لاوالله الا اضربيها وادبجيها وقفلي على الثالاجات وكذا واذا جات تاكل اصرخي بوجهها وقفلي الثلاجات باقفال حيديد
    هذا الرد الي تبينه يعني مننا وماعجبتك ردود الي نصحوك بالخير
    ليه تطلبين المشوره طالما ماتبين تتقبلين كل الاراء حطي ببالك تحترمين اراء الاخريات الي نصحوك باراء مختلفه وعقليات وبيئات مختلفه فلازم تحطين ببالك هالشي
    وبصراحه مع احترامي لك احسك حسوده مررررررره اذا اكلت ميزانيتك وفلوسك خلاص خليها تروح بحال سبيلها ليه تجيبين شغاله اخدمي نفسك بنفسك واذا بتخلينها ا صرفي عليها واعطيها من اكلكم ولاتحطين عينك على اكلها واتقي الله وحطي نفسك محلها
    والله لما قريت كلكتمك اهب عرفت انك حسوده
    اعوذ بالله ومن ردودك واضح حسد فيك مو طبيعي انتي موظفه وتشقين ماقلنا شي وهي موظفه بعد ولها حق تاكل وتشرب وا حتسبيها صدقه ولاتمنين عليها ولا سفريها وخليها تشوف عائله اخرى غيركم توكلها وتشربها وتخدمهم بدون مايحسدونها وينظارون للقمتها هالضعيفه تلاقينها جايه من فقر مدقع وطاحت بك يالحسود
  3. شال الحرير
    عزيزتي ام القمرين ...اطلبي من الله العون ولاتشتكين همك للبشر ... ترى الشكوى لغير الله مذله ....( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) ,, اختي الغاليه انتي كذا ارتكبتي غلط كبير واخشى انه اثم كبير .. انتي شهرتي في المسكينه وتكلمتي واغتبتيها وكل وح…
    مايعتبر غيبة ...ولافضيحة...احنا مانعرف شغالتها ولا حتى شفناها...لاغيبة لمجهول

    خلي الحرمة تفضفض ..الحرمة تبغى تساعدونها شلون تصرف في هالحالة...هي ماقالت ابغى احرمها

    لو انها تبغى تجوعها وتحرمها مادخلت المنتدى وكتبت موضوع...تقدر تحرمها وتقفل المطبخ بدون ماتجي تسألكم

    هي تخاف الله وجاية تبغى طريقة ان الشغالة تاكل بحدود طاقتها...مو تاكل فوق طاقتها...
  4. لا غيبة لمجهول
    ar
    Share |





    هل غيبة الشخص بدون ذكر اسمه من الأمور المحرمة ؟ وهل إذا اغتبته بشيء لا ينفعه ولا يضره من الكلام يكون من الغيبة المحرمة ؟


    الحمد لله
    أولاً :
    الغيبة هي أن يذكر الإنسان أخاه المسلم في غيبته بشيء يكرهه لو سمعه ، سواء كان ذلك يتعلق بأخلاقه أو بلبسه أو بشكله أو بغير ذلك.
    والغيبة من الأمور المحرمة التي جاءت الشريعة بتحريمها ، قال الله تعالى : (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) الحجرات/12 .
    وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذِكرُك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه ) . رواه مسلم ( 2589 ) .
    وللفائدة راجع جواب السؤال رقم (9784) و (23328) .
    ثانياً :
    الغيبة لا تكون إلا مع تعيين الشخص المتكلم عنه ، أو الإبهام مع معرفة السامعين بالمتكلم عنه ؛ لأن معرفتهم حينئذ تنزل منزلة التعيين ، وأما مجرد ذكر الفعل دون ذكر تعيين الشخص ، فهذا ليس بغيبة ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ) ، وغيره من الأحاديث التي فيها ذكر أفعال دون ذكر أصحابها تحذيراً من فعلها .
    فعلى هذا إذا كان الشخص الذي تكلمت عنه غير معروف لدى السامعين ، بل هو مجهول لديهم ، فهذا ليس بغيبة .




    الرابط


    http://islamqa.info/ar/ref/105539

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.