حلقة ( بالقـرآن نحيا " لتدبر وحفظ جزء عم وتفسيره " ) ابتداءً من 25 ذي الحجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمت مراجعة السور وحفظ الدرس ولله الحمد
بالنسبة لمخارج الحروف اتبعنا الطريقة
حرف الواو من الشفتين وحرف الطاء من اللسان( التقاء طرف اللسان مع الحنك العلوي)
جزاك الله اخت همة وطموح واختي كلي رومانسية وجعل الله عملكم هذا في موازين حسناتكن يوم القيامة وجمعنا واياكن في الفردوس ان شاء الله

تم بحمد الله حفظ السور لهذا اليوم وقراءة التفسير


ومشكوره لصاحبة الموضوع همه وطموح ان الخصم مابداا لان الحمدلله تحمست حمااس ولاابي اخسر الحماس

أحبتي في الله لقد قرأت في كتاب ( قطاف الأفانين ) مجموعة من الفوائد وأقوال المفسرين و

أهل العلم متتبع بذالك سور القرآن بحسب ترتيبها في المصحف فحبذا أن تطلع عليه ....... الكتاب جمع وأنتقاء : ندى بنت صالح الكريديس تقديم : د. عصام بن صالح العويد أ. نورة بنت محمد الهدب... من ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــريش قال تعالى( الذي أطعمهم من جوع وءامنهم من خوف<4>) عظم نعمة الرزق والإطعام من الجوع , ونعمة الأمن , ولهذا خصهما سبحانه وتعالى بالذكر وامتن عليهم بذالك.............. من تنوير العقول والأذهان في تفسير مفصل القرآن ..



منقول

564- { أَرَ‌أَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴿١﴾ فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ} [الماعون1-2] هذا إيذانٌ بأن الإيمان بالبعث والجزء هو الوازع الحق الذي يغرس في النفس جذور الإقبال على الأعمال الصالحة حتى يصير ذلك لها خلقاً إذا شبت عليه ، فزكت وانساقت إلى الخير بدون كلفة ولا احتياج إلى آمر ، ولا إلى مخافة ممن يقيم عليه العقوبات ، حتى إذا اختلى بنفسه ، وآمن الرقباء ، جاء بالفحشاء والأعمال النكراء ![ابن عاشور – التحرير والتنوير (30/496)]


565- {أَرَ‌أَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ }[الماعون1] الإيمان باليوم الآخر ليس اعتقاداً مجرداً ، بل يحمل صاحبه على إطعام اليتيم والمسكين ، كما قال الله فيهم :{ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرً‌ا} [الإنسان8] ، ماذا يرجون ؟{إِنَّا نَخَافُ مِن رَّ‌بِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِ‌يرً‌ا} [الإنسان10] [عطيه سالم – تكملة الأضواء (9/114)]

566- { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون4-5] سماهم مصلين ، لكنهم عن فعلها أو عن وقتها أو عن أدائها بأركانها وشروطها ، أو عن الخشوع وتدبر معانيها فاللفظ يشمل هذا كله ، من اتصف بشيء من ذلك ، فله قسط من هذه الآية ، ومن اتصف بجميع ذلك ، فقد تم نصيبه منها ، وكمل له النفاق العملي . [ ابن كثير – تفسير (4/681]

567- { الَّذِينَ هُمْ يُرَ‌اءُونَ} [الماعون6] جمع هؤلاء : تكذيباً بالبعث وانتقاصاً لحقوق ضعفة الخلق ...وتفريطا في الصلاة ....وشغفاً بالدنيا جعلتهم يتعلقون بحقير الأواني ..وهم- مع هذا- يراءون ، ولو فتشت لوجدت أن أقل الناس عملاً مثمراً لهم نصيب وافر من هذه الصفات أو بعضها . [ينظر التحرير والتنوير ]

568- { وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون7] يمنعون الناس منافع ما عندهم من القليل والكثير ، وإذا أريد بالماعون الإناء فهم لما هو أعظم منه أشد منعاً . [ينظر تفسير الطبري ]

هذه تتدبر ايات سورة الماعون
المصدر تطبيق على الايفون اسمه( ليدبروا ءايته)