570- لما ذكر الله منَّته على نبيه { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر1] ، أمره بشكرها ، فقال : { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر2] ، وهو دليل على أن من أعظم صور الشكر : العمل – عمل القلب وعمل الجوارح { اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا } [سبأ13] [مجموع فتاوى ابن تيمية ]
571- { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر2] خص هاتين العبادتين بالذكر لأنهما من أفضل العبادات ولأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله ، وتنقلها في أنواع العبودية ، وفي النحر تقرب إلى الله بأفضل ما عند الله من النحائر وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشح به . [السعدي- تفسيره (935)]
572- لما كانت الصلاة والنحر أكثر العبادات التي يصرفها المشركون لأوثانهم خصتا بالذكر في قوله { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر2] وأبرز مقصودهما وغايتهما: { لِرَبِّكَ } ولذا لم يقل : فصل وانحر ، ليستقر المعنى وهو فصل لربك ، وانحر لربك وحده لا شريك له ، مراغماً المشركين الذين جعلوا صلاتهم ونحرهم لغير الله . [ينظر : التحرير والتنوير ]
573- { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر3] ولم يقل : إن شانئك أبتر ، بل أبرز الضمير (هو ) لإفادة الحصر ، فكأنه لا مقطوع ولا مذموم سواه ، وإذا كان شانئه صلى الله عليه وسلم داخلاً في الآية دخولاً أولياً فإن شانئ سنته والداعين إليها له من ذلك نصيب بقدر بغضه وكرهه . [ابن عاشور – التحرير والتنوير(30/505)]
574 – أبانت سورة الكوثر-مع اختصارها – عن حقيقة الخير الكثير الذي لا يتحقق إلا بأمرين : أ- تتابع العطاء ب- دفع المنغصات ، فالعاقل لا ينشغل في دينه أو دنياه بطلب الأول دون الثاني [د.عصام العويد ]
575- { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر1-2] النحر أفضل من الصدقة التي في يوم الفطر ولهذا أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يشكر نعمته عليه بإعطائه الكوثر بالصلاة له والنحر كما شرع ذلك لإبراهيم خليله عليه السلام عند أمره بذبح ولده ، وافتدائه بذبح عظيم .[ابن رجب – فتح الباري (1/161)]
تطبيق ليدبروا ءايته للايفون
حلقة ( بالقـرآن نحيا " لتدبر وحفظ جزء عم وتفسيره " ) ابتداءً من 25 ذي الحجة
متابعة النقاش، صفحة 70