حلقة ( بالقـرآن نحيا " لتدبر وحفظ جزء عم وتفسيره " ) ابتداءً من 25 ذي الحجة

13 نوفمبر 2012

553- إذا تدبَّرت سياق قصة أصحاب الفيل أدركت أن من عظم الحكم في تولي الله الدفاع عن بيته حتى لا تكون للمشتركين يدٌ على بيته ، ولا سابقة في حمايته ، بحميتهم الجاهلية حتى إذا ما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لهم سبب للاعتزاز بحماية بيت الله ، ولذا ستفهم التعجب الذي بدئت به السورة { أَلَمْ تَرَ‌ كَيْفَ فَعَلَ رَ‌بُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} [الفيل1] [تفسير ابن كثير ]

554- لم يتكرر في القرآن ذكر إهلاك أصحاب الفيل كبقية القصص لوجهين : أ- أن هلاك أصحاب الفيل لم يكن لأجل تكذيب رسول من الله . ب- أن لا يتخذ من المشتركين غروراً بمكانة لهم عند الله كغرورهم بقولهم المحكي في قوله تعالى { أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَ‌ةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌} [الحج19] [ابن عاشور – التحرير والتنوير (30/478)]

555- كم في هذه السورة من دلالة على قدرة الله وعظمته ؟ طيور صغيرة ألقت حجارة بحجم الحمصة على رجال ، وأفيال عظيمة فصارت إلى ما قاله الله :{ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ} [الفيل5] ، أي : كزرع أكلته الدواب ووطئته بأقدامها حتى تفتت [د.عمر المقبل ]

556- هذه السورة ردٌ على الملحدين ، كيف ؟ لأن الملحدين ذكروا في الزلازل والرياح والصواعق – وسائر الأشياء التي عذب الله تعالى بها الأمم – أعذاراً ضعيفة ، أما هذه الواقعة ، فلا تجري فيها تلك الأعذار ، لأنه ليس في شيء من الطبائع والحيل أن تقبل طيرٌ معها حجارة ، فتقصد قوماً دون قوم فتقتلهم . [الرازي – مفاتيح الغيب(32/92)]

557- ما الحكمة من إهلاك أصحاب الفيل وعدم إهلاك من يقصد الكعبة في آخر الزمان ؟ لأن قصة أصحاب الفيل مقدمة لبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم التي يكون فيها تعظيم البيت ، أما في آخر الزمان فإن أهل البيت إذا أهانوه وأرادوا فيه بإلحاد بظلم ولم يعرفوا قدره حينئذ يسلط الله عليهم من يهدمه حتى لا يبقى على وجه الأرض . [ابن عثيمين – تفسير جزء عم(ص320)

تدبر ايات سورة الفيل