شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

3,123

  5. @rmos_otmor

    تأملات وتدبر لايات سورة العلق

    542- العلم النافع إنما هو العلم المقرب إلى الله الباعث على مراقبة الله ، أما ترى سورة العلم ( سورة العلق ) بدأت بالوسيلة { اقْرَ‌أْ} ، وختمت بالغاية { وَاقْتَرِ‌ب} ، وبينهما جاء الدواء لكل أنواع الجهل : { أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّـهَ يَرَ‌ىٰ} [العلق14] [د. عصام العويد]

    543- { اقْرَ‌أْ بِاسْمِ رَ‌بِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَ‌أْ وَرَ‌بُّكَ الْأَكْرَ‌مُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق1-5] في هذه الآيات الخمس تسع مسائل مرتبطة ببعضها ارتباط السبب بالمسبب ، والعام بالخاص والدليل بالمدلول عليه ، وكلها من منهج هذا الكتاب المبارك ، وكلها مسائل عظيمة الدلالة وأشار ابن تيمية أنها وأمثالها من السور التي فيها العجائب ، لما جاء فيها من افتتاح الرسالة . [عطية سالم – تتمة أضواء البيان (2/434)]

    544- { كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّ‌آهُ اسْتَغْنَىٰ}[العلق6-7] ومن الطغيان طغيان العلم ، فالمرء قد يزداد عنده العلم حتى تكسبه تلك الزيادة طغياناً فيتعدى على غيره ، ولا يسلك مع الناس سبيل الشرع في العدل في اللفظ ، لأن من أراد أن يقيم الأقوال فهو قاض يجب عليه أن يحكم بالعدل لا أن يحكم بالهوى . [صالح آل الشيخ – هذه مفاهيمنا ]

    366- من أسرار التنصيص على صفة الخلق في قوله {اقْرَ‌أْ بِاسْمِ رَ‌بِّكَ الَّذِي خَلَقَ } [العلق1] : أن ينبه الإنسان إلى أنه بهذا العلم (وهو القرآن ) تكتمل في سرك وباطنك ، كما كمل الله صورتك ، فالذي كمّل صورتك بخلقه ، هو الذي أنزل القرآن لتكتمل به سيرتك ، فما أسعد من جمع الله له بين : كمال الصورة وجمال السيرة ! <br />د.مصطفى البحياوي ، مجالس صوتية في تفسير سورة الحجرات

    هنا الكرم الحقيقي:
    (اقرأ وربك الأكرم)!
    الرسالة تقول: اقرأ لتُكْرَم.
    وإذا كان المُكْرِم هو الله، فما ظنك بالثمرة؟

    (كلا إن الإنسان ليطغى ) وعبر بالإنسان ليشمل المسلم وغير المسلم ، ويطغى بجميع أنواع الطغيان من الكبر والغرور ورد الحق وتجاهل الناصح والإصرار