حلقة ( بالقـرآن نحيا " لتدبر وحفظ جزء عم وتفسيره " ) ابتداءً من 25 ذي الحجة

السلام عليگم ورحمة الله وبرگاته
تم حفظ سورة التين وسورة الشرح..
باقي التفسير اقراه بعدين لان الحين مشغوله.

من أسس العقيدة في سورة التين

‏(1)‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ خلق الإنسان في أحسن تقويم‏,‏ ثم يرد الكفار والمشركين والظلمة الطاغين المتجبرين علي الخلق‏,‏ والعصاة الضالين المضلين المفسدين في الأرض إلي أسفل سافلين في الدنيا بضعفهم وهزالهم وأمراضهم عند الكبر خاصة عندما يردون إلي أرذل العمر‏,‏ وفي الآخرة عندما يدعون إلي الدرك الأسفل من النار دعا‏,‏ أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيكرمهم الله‏(‏ تعالي‏)‏ في الدنيا برعايته وعنايته وفضله وكرمه وجوده ومنه وعطائه وإحسانه‏,‏ ورحمته‏,‏ وفي الآخرة بإدخالهم في نعيم جناته ورضوانه‏,‏ وبإعطائهم أجورهم كاملة غير منقوصة‏,‏ ولا ممنونة‏.‏
‏(2)‏ أن الدين الوحيد الذي يرتضيه ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ من عباده هو الاسلام الذي أنزله ربنا‏(‏ تقدست أسماؤه‏)‏ علي فترة من الرسل‏,‏ ثم أكمله وأتمه وحفظه بنفس لغة وحيه‏(‏ اللغة العربية‏)‏ في رسالته الخاتمة التي بعث بها النبي الخاتم والرسول الخاتم‏(‏ عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم‏).‏

‏(3)‏ أن الإيمان الصادق يستتبع العمل الصالح‏.‏
‏(4)‏ أن الذي يكذب بالدين الخاتم مطرود من رحمة رب العالمين‏,‏ محكوم عليه بالشقاء في الدنيا والآخرة‏,‏ وإن كثر ماله وجاهه وسلطانه‏.‏
‏(5)ولا نملك هنا إلا أن نقول‏:‏ بلي‏,‏ وأنا علي ذلك من الشاهدين كما علمنا خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏).‏

من أسس العقيدة في سورة التين
‏(1)‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ خلق الإنسان في أحسن تقويم‏,‏ ثم يرد الكفار والمشركين والظلمة الطاغين المتجبرين علي الخلق‏,‏ والعصاة الضالين المضلين المفسدين في الأرض إلي أسفل سافلين في الدنيا بضعفهم وهزالهم وأمراضهم عند الكبر خاصة عندما يردون إلي أرذل العمر‏,‏ وفي الآخرة عندما يدعون إلي الدرك الأسفل من النار دعا‏,‏ أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيكرمهم الله‏(‏ تعالي‏)‏ في الدنيا برعايته وعنايته وفضله وكرمه وجوده ومنه وعطائه وإحسانه‏,‏ ورحمته‏,‏ وفي الآخرة بإدخالهم في نعيم جناته ورضوانه‏,‏ وبإعطائهم أجورهم كاملة غير منقوصة‏,‏ ولا ممنونة‏.‏
‏(2)‏ أن الدين الوحيد الذي يرتضيه ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ من عباده هو الاسلام الذي أنزله ربنا‏(‏ تقدست أسماؤه‏)‏ علي فترة من الرسل‏,‏ ثم أكمله وأتمه وحفظه بنفس لغة وحيه‏(‏ اللغة العربية‏)‏ في رسالته الخاتمة التي بعث بها النبي الخاتم والرسول الخاتم‏(‏ عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم‏).‏

‏(3)‏ أن الإيمان الصادق يستتبع العمل الصالح‏.‏
‏(4)‏ أن الذي يكذب بالدين الخاتم مطرود من رحمة رب العالمين‏,‏ محكوم عليه بالشقاء في الدنيا والآخرة‏,‏ وإن كثر ماله وجاهه وسلطانه‏.‏
‏(5)‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو أحكم الحاكمين‏.‏

من الإشارات الكونية في سورة التين

القسم بكل من التين والزيتون إشارة إلي ما فيهما من قيمة غذائية كبيرة وتكامل في المحتوي كغذاء للإنسان‏.‏ وإشارة كذلك إلي بركة منابتهما الأصلية وهي من الأماكن المقدسة في الإسلام‏,‏ منذ خلق الله السموات والأرض‏.‏‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو أحكم الحاكمين‏.‏

من أسس العقيدة في سورة التين


‏(1)‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ خلق الإنسان في أحسن تقويم‏,‏ ثم يرد الكفار والمشركين والظلمة الطاغين المتجبرين علي الخلق‏,‏ والعصاة الضالين المضلين المفسدين في الأرض إلي أسفل سافلين في الدنيا بضعفهم وهزالهم وأمراضهم عند الكبر خاصة عندما يردون إلي أرذل العمر‏,‏ وفي الآخرة عندما يدعون إلي الدرك الأسفل من النار دعا‏,‏ أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيكرمهم الله‏(‏ تعالي‏)‏ في الدنيا برعايته وعنايته وفضله وكرمه وجوده ومنه وعطائه وإحسانه‏,‏ ورحمته‏,‏ وفي الآخرة بإدخالهم في نعيم جناته ورضوانه‏,‏ وبإعطائهم أجورهم كاملة غير منقوصة‏,‏ ولا ممنونة‏.‏
‏(2)‏ أن الدين الوحيد الذي يرتضيه ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ من عباده هو الاسلام الذي أنزله ربنا‏(‏ تقدست أسماؤه‏)‏ علي فترة من الرسل‏,‏ ثم أكمله وأتمه وحفظه بنفس لغة وحيه‏(‏ اللغة العربية‏)‏ في رسالته الخاتمة التي بعث بها النبي الخاتم والرسول الخاتم‏(‏ عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم‏).‏

‏(3)‏ أن الإيمان الصادق يستتبع العمل الصالح‏.‏
‏(4)‏ أن الذي يكذب بالدين الخاتم مطرود من رحمة رب العالمين‏,‏ محكوم عليه بالشقاء في الدنيا والآخرة‏,‏ وإن كثر ماله وجاهه وسلطانه‏.‏
‏(5)‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو أحكم الحاكمين‏.‏

من الإشارات الكونية في سورة التين
‏ القسم بكل من التين والزيتون إشارة إلي ما فيهما من قيمة غذائية كبيرة وتكامل في المحتوي كغذاء للإنسان‏.‏ وإشارة كذلك إلي بركة منابتهما الأصلية وهي من الأماكن المقدسة في الإسلام‏,‏ منذ خلق الله السموات والأرض‏.‏

َمَنْ أرادَ حَيااااة آمِنه مُطمَئنه فلا يجعل يومه يمر دونَ تلاوة آيات من (القرآنِ الكريمْ)