شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

7

  2. @gd_yabaadhm

    صاحبة الموضوع
    قال صلى الله عليه وسلم : (( لا يزني الزاني وهو مؤمن )) (1) ,
    (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد حقنوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها . قيل وما حقها يا رسول الله ؟ قال : زنا بعد إحصان وارتداد بعد إيمان , وقتل النفس ظلماً وعدواناُ , بشر الزاني بالفقر والعمى ولو بعد حين ))

    أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثم ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة " قيل : وما نهر الغوطة ؟ قال : " نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم " رواه الطبراني وأبو يعلى في مسنده

    وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن السموات السبع والأرضين السبع ليلعن الشيخ الزاني وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها " وجاء في مجمع الزوائد 6/255 أن في اسناده صالح ابن حيان وهو ضعيف .
    *************************************************************************************

    من الوجهة الصحية فقد قرر حذاق الأطباء أن جريمة الزنا بأنواعها بلاء مبرم قد تسلط على الجمعية البشرية فأخرج بني البشر عن الحدود الطبيعية وفتك بوظائف أعظاء التناسل فتكاً فظيعاً أسقطها عن حدها الطبيعي وحمل الإنسان على أن يلقي بحياته المقدسة باختياره إلى التهلكة حيث قاده إلى صرف ماء حياته واراقته بوسيلة خارجة عن حدوده وقواه الطبيعية , وقد تحدث بذلك أمراض خطيرة سارية منها : مرض الزهري ( السرطان )
    من الواجهة الخلقية فإن الزاني لارتكابه جريمة الزنا وإدمانه عليها تفسد أخلاقه ويموت إحساسه ، وتقل غيرته ، ويخمل فكره وتتبلد قريحته وتتغير خيالاته كما يتغير لون وجهه ويخف نظره وتكثر هواكسه ويخاف من كل شيء ويميل إلى الانفراد ويستوحش من الجماعات ، وقد يصبح أحيانا مجنونا أو معتوهاً.
    من الوجهة العائلية ، فإن الزاني بعدوله وانحرافه عن عائلته الى الزنا تتفكك روابط الزوجية بينهما وتفسد علاقتهما ويضطرب حبل المحبة والصفا بينهما فيعيش كل منهما في نزاع وخصام ويتهدم بذلك النظام العائلي ويذهب كل منهما في واد وقد يسري ذلك الى كل من له علاقة بهما ويرتطم في حريق الفاحشة وهي نتيجة طبيعية بجريمته الاولى ( والزاني يزني ولو بجدار بيته ).
    ومن وجهة ثالثة فإن الزاني لتخليطه بين الأنساب وتشويشه مجرى الولاء والقرابة يغدو الولد غريبا دخيلا محروما من الميراث ، محروما من عطف القرابة وحماية أولي الأرحام ، فيعيش لذلك كله مهملا شريدا وشقيا تعيسا هائما على وجهه لا قلب يرحمه ولا نفس تعطف عليه ، وليس الذنب ذنبه ولكن ذنب والديه الفاجرين
    من الوجهة الاقتصادية ، فإن الزاني بانهماكه في جريمة الفحش يضطر لتبديد أمواله وتبذيرها في كل ما يستلزمه من أنواع القصف والمجون وهو لاستهتاره في ذلك تنصرف همته عن الاشتغال بالكسب وتحصيل المال وبالطبع إذا فتح على نفسه أبواب الإسراف والتبذير على مصارعها وأغلق بيده أبواب الدخل يصبح عاجلاً أو آجلا بائسا فقيرا ( بشر الزاني بالفقر والعمي ولو بعد حين )
    من الوجهة التناسلية فلأجل سريان داء الزهري إلى الأبوين من الزنا وفساد دمهما بذلك الداء الفتاك يسري طبعا الى النسل فيولد الولد إما أبكم أو أصم أو أعمى أو مقعد أو أعرج أو نحو ذلك من العاهات المزمنة ، وهذا النسل لا محالة عقيم لا ينتج وإذا أنتج عقم ما بعده ، ولهذا قيل: ( الخمر والزنا مقراضان للنسل )

    التوبة يا شباب
    من الواجب إيمانيا أن يحسن الناس الظن بالله ، وقد جاء في الحديث القدسي عن الله " أنا عند حسن ظن عبدي بي ،وأنا معه إذا ذكرني" ، فكيف يفضح الله تعالى عبده بعدما رزقه التوبة النصوح؟ إن هذا إساءة ظن بالله تعالى .
    إن الله تعالى يستر عبده في الدنيا ، فإذا رزقه التوبة في الدنيا ، فقد أتم عليه ستره عليه في الدنيا والآخرة .
    ومن جميل أسماء الله تعالى ، وكل أسماء الله وصفاته جميلة ، الستار ،فهو يستر عباده ولا يفضحهم .
    ومعنى التوبة العودة إلى طاعة الله بعد معصيته ، والتزام بابه بعد هجرانه ، فيكون نتيجة ذلك المغفرة، والمغفرة تعني محو السيئات ،وإبدالها لصاحبها حسنات " إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات " .
    كما أن الله تعالى يغفر للإنسان ولا يحاسبه إذا غلبت حسناته سيئاته ، ولهذا لما سألت السيدة عائشة عن الحساب ، قال لها النبي صلى الله عليه وسلم :" من نوقش الحساب عذب" ، لكن قد تكون هناك مراجعة بين الله وعبده ، حتى يعرفه نعمه عليه ، وهو سبحانه وتعالى صاحب النعمة في الأولى والآخرة ، وله الحكم ، وهو اللطيف بعباده .

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.