حلقة ( بالقـرآن نحيا " لتدبر وحفظ جزء عم وتفسيره " ) ابتداءً من 25 ذي الحجة

تمت قراءة الدرس الخامس عشر جازاكم الله كل خير

تم الحفظ الى سورة البلد
وباذن الله المراجعه غداً
جزاكم الله كل خير
والله يكتب لي ولكم اللي فيه خير يارب

الورقه الاولى

بارك الله فيك غاليتي اجابة نموذجيه اسال الله ان يجعلك من اجود مايقرا القران وممن يعمل به



الورقة الثانيه
ماشاء الله تبارك الله اجابتك رائعه ومن خلال اجابتك يتضح انك تقرئين في كتب التجويد اسال الله ان يجعلك ممن يجيد القران ويعمل به



الورقة الثالثه

بارك الله فيك حبيبتي وواضح انك فاهمه ربي يسعدك بس بعض الحروف لم تذكري المخرج كامل لان حن اتفقنا انه يوجد طرفا عضو نطق مثل الجيم ذكرتي طرف عضو واحد منتصف اللسان ولكن لابد من ذكر الطرف الاخر وهو الحنك الاعلى
اسال الله ان يجعلك ممن يجيدون قراءة القران ويعملون به







الورقه الرابعه

روحي ياشيخه ربي يسعدك اجابه نموذجيه اسال الله ان يجعلك ممن يجيدون قراءة القران والعمل به



QUOTE=نظر عيني**]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة
جزاك الله خير على كل ما تقدمين وجزاك جبال من الحسنات ان شاء الله
أستفدت جدا من دروس بارك الله فيك
أجوبة الأسئلة اتمنى أكون وفقت :)



الورقه الخامسه

هذي الورقه ذووووق فديت صاحبتها فتحت نفسي وانا اقراها اجابه رائعه جدا جدا ولكن بعض الحروف مخرجها كتبتيه في حالة السكون فقط لو كان مخرج عام لان الحرف اما ساكن او متحرك
بارك الله فيك ياذوق اسال الله ان يجعلك ممن يجيدون قراءة القران. ويعملون به




الورقه السادسه
اجاباتك ناقصه حبيبتي واتمنى تراجعي الدروس من اول وبارك الله في جهودك اسال الله ان يجعلك ممن يجيدون قراءة القران ويعملون به

الورقه الاخيره بارك الله فيك حبيتي
عندك القاف والضاد ماكتبتي طرف العضو الاخر وهو الحنك الاعلى للقاف والاضراس العليا للضاد
اسال الله ان يجعلك ممن يجيدون قراءة القران ويعملون به


بنات بجد فرحتوني الله يرضى عليكم اجاباتكم رائعه دليل على انتباهكم وفهمكم ومعي اسال الله كما جمعنا هنا ان يجمعنا في الجنه على سرر متقابلين

في امان الله

تم بحمد الله مراجعة سورة البلد كاملة وحضور الدرس


{ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ } أي: لم يقتحمها ويعبر عليها، لأنه متبع لشهواته  .

وهذه العقبة شديدة عليه، ثم فسر [هذه] العقبة { فَكُّ رَقَبَةٍ } أي: فكها من الرق، بعتقها أو مساعدتها على أداء كتابتها، ومن باب أولى فكاك الأسير المسلم عند الكفار.

{ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ } أي: مجاعة شديدة، بأن يطعم وقت الحاجة أشد الناس حاجة.

{ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ } أي: جامعًا بين كونه يتيمًا، فقيرًا ذا قرابة.

{ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ } أي: قد لزق بالتراب من الحاجة والضرورة.

{ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا }  أي: آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. من كل قول  وفعل واجب أو مستحب. { وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } على طاعة الله وعن معصيته، وعلى أقدار المؤلمة بأن يحث بعضهم بعضًا على الانقياد لذلك، والإتيان به كاملًا منشرحًا به الصدر، مطمئنة به النفس.

{ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ } للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة { أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ } لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها.

{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا } بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، [ولا آمنوا به]، ولا عملوا صالحًا، ولا رحموا عباد الله، { والذين كفروا بآياتنا همْ أَصْحَابُ الْمَشْئَمَة عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ } أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة [والحمد لله].