شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

1,206

  1. @klb_alam_2

    صاحبة الموضوع
    بطه ونونه
    جزاك الله خير الجزاء ................... سانضم الى المجموعه اللهم انر قلوبنا بالقران وسهل علينا حفظه يـــــــــــــــارب تم حفظ 1- 16 ............. وساكمل اليوم الحفظ من 17 - 24 دعواتكم اخواتي
    تم تسجيل حفظكم جميعا اخواتي ,, أسأل الله لكم الثبات والرفعة في الدرجات :heart:
    حبذا اخواتي عند تسجيل الحفظ كتابة الايات أو اليوم
    حتى لا يحصل اللَّبس ,, وجزيتم خيرا






    وفقكن المولى ,, :26:
    حبيبتي لو حابة تنضمي لنا سجلي حفظك .. الله يبارك فيك











    أسعدكن الباري كما أسعدتموني :26:


    تسلمي تولين .. أسأل الله أن ينفع بهذه الفوائد وتسهل الحفظ عليكم وربط الايات بالخواتيم


    شكرا أختي على الرابط ,, الله يبارك فيك






    رائعات ,, أثابكن المولى :26:


    جزيتِ خيرا غاليتي على الموقع ,, رائع تم اضافته للمفضلة :rolleyes:



    :26: شكر الله لكن ..


    جزاك الله خير ,, أعجبني جدا تم اضافته للمفضلة ..



    وفقكن الله وبارك فيكن :26:


    جزاك الله خير ,,, هذه الطريقة مفيدة جدا بارك الله فيك    :26:


    حياك الله,, وبداية موفقة حبيبتي :26:

  2. @klb_alam_2

    صاحبة الموضوع


    بارك الله فيكم أخواتي ...
    بما أننا مازلنا في بداية مسيرتنا .. ياحبذا لو نراجع كل يوم من أول السورة
    ولا نكتفي بجزئية اليوم
    حتى لو مجرد تلاوة نظرية للآيات .. حتى ترسخ الايات في الذهن ونتذكر مكان الايات في المصحف

    جزئية الحفظ لليوم الأحد 3 صفر :
    سورة البقرة من اية 17 الى اية 24




    ** الوقفات الإيمانية المتعلقة بــ آيات اليوم **



    ** صمٌّ بكمٌ عميٌ فهم لا يرجعون (18) **
    فهذا حال من أبصر ثم عمي ، وعرف ثم أنكر ، ودخل في الإسلام ثم فارقه بقلبه فهو لا يرجع إليه ،
    ولهذا قال : (فهم لايرجعون)

    بدائع التفسير

    قال الحسن رحمه الله : هو المنافق أبصر ثم عمي ، وعرف ثم أنكر ، ولهذا قال : (فهم لايرجعون) أي لا يرجعون الى النور الذي فارقوه .
    وقال تعالى في حق الكفار (صمٌّ بكمٌ عميٌ فهم لا يعقلون) فسلب العقل عن الكفار إذ لم يكونوا من أهل البصيرة والإيمان وسلب الرجوع عن المنافقين - لأنهم آمنوا ثم كفروا - فلم يرجعوا الى الإيمان .
    محاسن التأويل






    ** يكاد البرق يخطَف أبصارهم كلمآ أضآء لهم مشَوا فيه وإذآ أظلم عليهم قاموا ولو شآء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير (20) **
    البرق الشديد يخطف البصر ، ولهذا يُنهى الإنسان أن ينظر إلى البرق حال كون السماء تبرق ، لئلا يُخطف بصره .
    تفسير القران الكريم - ابن عثيمين






    ** يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) **
    ليس في القران غيره : لأن العبادة في الآية : التوحيد ، والتوحيد أول مايلزم العبد من المعارف ،
    فكان هذا أول خطاب خاطب الله به الناس في القران ، فخاطبهم بما لزمهم أولا ، ثم ذكر سائر المعارف وبنى عليها العبادات فيما بعدها من السور والايات .
    البرهان في متشابه القران









تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.