باختصار انا لا أفهمه!! وهو حتى لايفهم نفسه اطلاقاً !!

سلام انا لسى ماتزوجت بس بقلك نصيحتي وان شاء الله راح تفيدك امنيعيه من الاحم الاحم واذا سالك ليش قولي له استحي اعطيك وانا ماتجهزت له وانزلي وسوق واشتري اقمصه كريمات البدايه كذا وانتي نازله مري محلات بناطيل بلايز لبس بيت حلو واول ماتدخلي البيت روحي سوي عرض ازياء وبيني فرحك وسرورك وقبلية واحضنيه وواعطيه كل الي يتمناه تقبلي مروري

ممممممممممممم كوني واثقه من نفسك وخذي قرار بشده ماتمنعين وبعدين يقلك كلام حلو او ان شاء الله راح انزلك وتوافقين لالالالالالالالالالالالالالالالالا ينزلك تعطينه الي يبغى طبعا برقه ودلع واحرقي اعصابه لمت تمنعيه واكيد ببرائه^_^ يعني العيب منه مو منك اما انك تروحين لاهلك لا والف لا هو المستفيد مصاريف ونزاحت من قلبه

روى البخاري ومسلم وغيرهما. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع. وفي رواية: حتى تصبح.
وفي المسند وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ..والذي نفس محمد بيده؛ لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه . قال الشوكاني: إسناده صالح.
وعن طلق بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور. رواه النسائي والترمذي، وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان.
فمن هذه النصوص يتبين أنه لا يجوز للمرأة أن تمنع زوجها إذا دعاها للفراش، ولو كانت في شغل شاغل؛ إلا أن يكون لها عذر، قال المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي عند قوله صلى الله عليه وسلم: وإن كانت على التنور. قال: وإن كانت تخبز على التنور مع أنه شغل شاغل لا يتفرغ منه إلى غيره إلا بعد انقضائه انتهى.
وهذا حيث لا عذر، فإن كان لها عذر شرعي لم يحرم عليها الامتناع، قال المناوي في فيض القدير شارحا قوله صلى الله عليه وسلم : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب قال: وجوبا فورا أي حيث لا عذر