شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

3,243

  1. @am_slohy_2008

    obar
    بسم الله الرحمن الرحيم مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ أَوْ كَصَيِّبٍ …

  2. @am_slohy_2008

    obar
    بسم الله الرحمن الرحيم مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ أَوْ كَصَيِّبٍ …



    ولله الحمد والمنة تم مراجعة الآيات
    الصفحة 4 و5
    يستحيي : أي أن الله ردّ عليهم بأنه يضرب الأمثال بما يريد ، و لا يستنكف أو يخشى أن يضرب المثل بالبعوضة التي هي أصغر و أحقر الكائنات ، و لا يستحيي أي لا يستنكف و قيل لا يخاف أن تكون البعوضة مثلاً يمثّل به
    فما فوقها : ما : تُفيد التقليل و التصغير كما في قول أحدهم : لأضربنّك ضرباً ما ، و ما فوقها فقال المفسرون : أي أحقر منها و أدنى و أصغر ،