بنات ممكن سؤال اختي اختبرت قدرات وتحصيلي العام وماتقبلت في الجامعة
عادي هدي السنة تقدم للجامعة بدون ماتختبر قدرات
تجمع-القدرآآت والتحصيلي -كتب- دورآآت -استفسآآرات - كل شي هنآآآ
متابعة النقاش، صفحة 100
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
503- حبيت اسأل القدرات تبدا من ثاني ثانوي ؟؟
لان زميلتي بثاني وهي انتساب ولا راحت اختبرت !! - بنات ايش احسن كتاب للتحصيلي
- بنات كتاب التحصيلي 1 مالقيته بالمكتبات الحين وش اذاكر منه الله
يعين لاتنسوني من دعواتكم اني اعدي .......هالاختبار على خير ان شاءالله
........>ايه بنات ابسالكم وش النسبه المطلوبه للتحصيلي ...؟؟؟؟؟
وهل الاعتمااد في القبول على ا ااالتحصيلي او القدرات ..... حنين المآآضي بنات كتاب التحصيلي 1 مالقيته بالمكتبات الحين وش اذاكر منه الله يعين لاتنسوني من دعواتكم اني اعدي .......هالاختبار على خير ان شاءالله ........>ايه بنات ابسالكم وش النسبه المطلوبه للتحصيلي ...؟؟؟؟؟ وهل الاعتمااد في القبول على ا ااالتحصي…
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسئلة اختبار التحصيلي ثالث ثنوي ادبي 1434هـ " الاجابة الصحيحة ان شاء الله اللي بالقوسين "
ماهي الفرقة التي تنكر معجزات الانبياء وتحرم الجهاد ( البهائية )
مناخ البحر المتوسط في افريقيا يوجد في الاجزاء ( الشمالية والجنوبية )
اركان السلم (المشتري والبائع والمبيع والثمن ) > هذي هي الاجابة كلها
باع سعيد على محمد سيارة وهو بها عيب ولم يخبره فلمحمد حق (امساك السلعة أو ردها )
هذا البيت لأمرؤ القيس. فقلت له لما تمطى بصلبه وأردف أعجازاً وناء بكلكل ( يصف الليل )
قوله تعالى {{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}}. هذا الاستفاهم مانوعه ( تقرير )
الخنساء ترثي اخاها ( صخراً )
اهم مشايخ محمد بن عبدالوهاب في الاحساء ( عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ )
اسم المفعول من علم (معلوم)
من مؤلفآت محمد بن عبدالوهاب كتاب ( التوحيد )
اشترك مجموعة من الاشخاص واشتروا بضاعه بالدين وتقاسموا الربح فيما بينهما من دون رأس مال( شركة الوجوه )
التصوير محرم لانه ( وسيلة الى الشرك )
الحلف بغير الله ( شرك اكبر )
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى بسفره يوم ( الخميس )
لايدخل في ضمن الأيمان باليوم الأخر ( الموت )
ان اللي تنقسم لـ مأساة وملهاة ( المسرحية )
بداية نبوة موسى في ( طور سيناء )
معركة تسمى فتح الفتوح سنة 21 هي ( نهاوند )
الشعر الذي يخلوا منالعاطفة الشعر ( التعليمي )
مدينة كانت عاصمة المناذرة هي( الحيره )
ممثل الاتجاه التجديدي( حمزة شحاته )
قال تعالى (ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام) كانا ياكلان الطعام كناية على( البشرية )
ما حكم اذا زاد دم النفاس عن اربعين يوم(اذا صادف العادة يعد حيضا اما اذا لم يصادف فهو استحاضة )
احمد يريد ان ينسب الى صديقه من اهل المدينه , فيقول(مدني )
الواجب على من يرتد عن الاسلام ان لم يتب ان (يقتل )
قال رسوال الله سبعه يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله وذكر شاب نشأ في طاعة الله , ذكر الشاب لأن (احتمال غلبة الهوى )
الجبيل منطقة ( سياحية )
متى تكون الدولة منخفظة السكان( اذا كان معدل الوفيات اكثر المواليد)
من حقوق الزوج ( الطاعة )
مالشيء الذي يتحول الى طاعات اذا اراد النية ( العادات )
وجد خالد المسطره ومحمد حمامه اهليه واحمد ساعة ثمينه من من الاشياء يجوز التقاطها
الخيارات : (المسطره والساعه)
هو حفظ صغير او معتوه اومجنون عن كل مايضره هذا تعريف لـ ( الحضانه )
أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بنقيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكرهالكفر في الاسلام .الحديث يدل على (الخلع )
قال تعالى : " الم نشرح لك صدرك " تفيد. ( التقرير )
الفاظ ابو العتاهيه ( سهله واضحة )
الفرزدق ينحث من الصخر ( صعوبة الفاظة )
اكثر الشاعر السعودي محمد بن عثيمين من النظم في غرض ( المدح)
من ياخذ المال مغالبه والناس ينظرون( المنتهب )
حد السارق قطع يده اليمنى واذا سرق مره ثانيه ( قطع رجله اليسرى)
هو نسبة ما بين الابعاد على الطبيعة والأبعاد على الخريطة ( مقياس الرسم )
توحيد الالوهية افراد الله بالعباد مثل ( التوكل والخوف والرجاء ) > هذي الاجابة
نبوة موسى بدأت (طور سيناء )
هو الذي يأخذ المال مغالبة والناس ينظرون (المنتهب )
شعر يخلو من العاظفة ( الشعر التعليمي )
أَلا لَـيتَ رَيـعانَ الشَبابِ......... وَدَهـراً تَـوَلّى يـا بُـثَينَ يَـعودُ , نضع في الفراغ ( جديد )
وقوله تعالى: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ}. ( استفهام )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا تنكح المراه حتى تستامر )يدل الحديث على ( رضا المرأة )
تسقط كفارة في القتل الخطأ ( تفريط من القاتل )
رياح السموم رياح ( تجارية )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يوفقكم جميعاً يارب
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.