المشاركات للحصول على شهادة البكالوريوس في حفظ القران (أنال الله قلوبا ماتمناه)

متابعة النقاش، صفحة 574

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

3,103
  1. @mona_21






    (ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً)
    آيه٥٤- الكهف / -

    التصريف هو تحويل الشيء إلى أشياء متعددة، كما يصرف الله الرياح مثلاً، فلا تأتي من ناحية واحدة، بل تأتي مرة من هنا، ومرة من هناك، كذلك صرف الله الأمثال. أي: أتى بأحوال متعددة وصور شتى منها. ؛

    - والحق سبحانه يضرب الأمثال كأنه يقرع بها آذان الناس لأمر قد يكون غائباً عنهم، فيمثله بأمر واضح لهم محس ليتفهموه تفهماً دقيقاً. ومادام أن الحق سبحانه صرف في هذا القرآن من كل مثل، فلا عذر لمن لم يفهم ..!

    - فالقرآن قد جاء على وجوه شتى ليعلم الناس على اختلاف أفهامهم ومواهبهم؛

    -لذلك ترى الأمي يسمعه فيأخذ منه على قدر فهمه، والنصف مثقف يسمعه فيأخذ منه على قدر ثقافته، والعالم الكبير يأخذ منه على قدر علمه ويجد فيه بغيته، بل وأكثر من ذلك، فالمتخصص في أي علم من العلوم يجد في كتاب الله أدق التفاصيل ..؛


    لأن الحق سبحانه بَين فيه كل شيء ..||




  2. @srab_alyl_8

    ربي يسعدك استفدت جدا جدا وفرحت لما رايت موضوعك
    كنت حزينة لاني لم وفق في اي دور من التحفيظ بسب المواصلات

    لكن الانشودة ازعجتني ولم استطيع فتح بعض الروابط للاستفادة

    فلا اعرف كيف اغلقه..وارايد الاستفادة

    وجزاك الله خير وجعله ربي بميزان حسناتك
  3. @srab_alyl_8

    بمااني جديدة معاكم راح ابداء بالبقرة وال عمران لكن النية اتمام القران كامل ..
    بس ببداء بسورتين عشان فضائلها والعمر راح ..واذا فيه مجموعه جديدة وحابة غيوض تضمني لهم ماعندي مانع

    والله يوفقكم ويوفقنا ويعيننا ع طاعته ..........
  4. @rfaaty_bdyny

    سراب اليل 8
    بمااني جديدة معاكم راح ابداء بالبقرة وال عمران لكن النية اتمام القران كامل .. بس ببداء بسورتين عشان فضائلها والعمر راح ..واذا فيه مجموعه جديدة وحابة غيوض تضمني لهم ماعندي مانع والله يوفقكم ويوفقنا ويعيننا ع طاعته ..........
    معكم ان شاء الله

    اريد ان اراجع معكم
    ادخليني في اي مجموعة
  5. @fnkh

    السلام عليكم
    اتممت مراجعة المائده الئ اية 45
    وتم تثبيت سورة البقره ﺍﻟﺊ اية 88
    ربي لك ﺍﻟﺤﻤﺪ

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.