شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

233
  1. صاحبة الموضوع
    رين تشان
    احد يحط حلول مادة التفسير الطبعة الاخيرة لاني تعبت وانا ادور عن حلول الطبعة الجديدة :icon32: هذه ا بعض لاسالة ماني عارفة كيف اطلع اجاباتها :dozey: س5 بين دلالة سورة المسد على صدق القرآن س6 الجزاء من جنس العمل مثل لذلك من خلال سورة ال…
    ابو لهب وزوجته ام جميل تم ذكرهما بسورة المسد
  2. صاحبة الموضوع
    اختي رين تشانلا شوفي الاجابات نزلتها واتمنى تعذروني ماعندي وقت اجاوب على كل الاسئله لكن بحاول قدر المستطاع
  3. @ryn_tshan

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هديه من صالح التويجري لكل معلم وطالب حل أسئلة منهج حديث أول الفصل الأول المنهج المطور .. بس أرجو منكم الدعاء لي ولوالدي بظهر الغيب .. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ...
    هاكم الأسئلة والأجوبه ..
    بسم الله الرحمن الرحيم
    [ صفحة ( 24 ) ]
    س1 / بم شبَّه النبي نفسه في الحديثين؟ وعلامَ يدل ذلك؟
    ج1 / شبهّ النبي  في الحديث الأول نفسه بالنذير العريان، وشبه نفسه في الحديث الثاني بمن ينقذ الفراش لئلا يقع في النار، ويدل ذلك على شدة حرصه على دعوة الناس إلى الخير وتحذيرهم من الشر.

    س2 / في ضوء دراستك للحديثين استنبط مهمَّة الرسل عليهم الصلاة والسلام.
    ج2 / مهمة الرسل  تبليغ الناس الرسالة، ودعوتهم إلى توحيد الله عز وجل، وإنذار المشركين من العقاب.

    س 3 / بين موقف الناس من دعوة الرسول عليهم الصلاة والسلام. .
    ج3 / الناس من دعوة الرسول  على قسمين: قسم صدقّه وأطاعه فنجا، وقسم كذبّه وعصاه فهلك.

    س4 / ما الحقوق الواجبة للنبي  ؟
    ج4 / ( 1 ) اتبِّاع ما جاء به من الأوامر وترك ما نهى عنه.
    ( 2 ) تقديم محبته على النفس والولد.
    ( 3 ) الصلاة عليه  عند ذكره.

    س5 / بمَ اشتهر أبو هريرة
    ج5 / بشدة حفظه وكثرة روايته للحديث.


    [ صفحة ( 26 ) ]
    س1/ عبادة الله في كل الأحوال من صفات المتقين بين كيف يمكن للمسلم أن يجعل من نومه واستيقاضه عبادة ؟
    ج1 / إذا نوى بها التقوي على عبادة الله.

    س2 / ما مقصد الرجل حينما سأل سلمان عن تعليم النبي  لأصحابه كل شيء؟
    ج 2 /الاستهزاء والسخرية.

    س3 / س ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار؟
    ج 3 / لأن الاستنجاء بثلاثة أحجار فأكثر آكد في إنقاء المكان.

    س4 / قال تعالى [ لمسجد أسس على التقوى .... الآية] سورة التوبه . بالرجوع إلى تفسير ابن كثير اربط بين الآية وحديث سلمان  .
    ج4 / نزلت الآية في مسجد قباء وأهله حيث مدحهم الله بالطهارة، لأنهم كانوا يتبعون الحجارة الماء عند الاستنجاء، فدل حديث سلمان على الاستنجاء بالحجارة، ومدحت الآية من زاد على الحجارة الماء.

    س5 / ذكر صفتين من الصفات التي تميز بها سلمان .
    ج5 / التواضع، القوة.




    [ صفحة ( 30 ) ]
    س1 / بين العلاقة بين قوله : «وانتظار الصلاة بعد الصلاة » وقوله في حديث السبعة الذين يظلّهم الله في ظله: «ورجل قلبه معلّق بالمساجد »
    ج 1 / العلاقة بين قوله : «وانتظار الصلاة بعد الصلاة» وقوله في حديث السبعة الذين يظلهّم الله في ظلهّ: «ورجل قلبه معلقّ بالمساجد»: التوافق، فالذي ينتظر الصلاة بعد الصلاة قلبه معلقّ بالمساجد.
    س2 / ضع علامة ( ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (× ) أمام العبارة الخاطئة .
    أ- الطاعات المذكورة في الحديث هي التي تكفر الذنوب دون غيرها من الأعمال (× )
    ب - المراد بإسباغ الوضوء زيادة غسل العضو أكثر من ثلاث مرات (× )
    ج - يعُد أبو هريرة أكثر الصحابة رواية للحديث ( )

    س3 / أكمل الفراغ :-
    أ- إذا صليّت المغرب في المسجد ثم جلست في حلقة القرآن حتى أديّت صلاة العشاء، فإن لك أجرين إن شاء الله: أجرا على ( انتظار الصلاة ) وأجرا على( حفظ القرآن)

    س4 / دلّ الحديث على فضل صلاة الجماعة، اذكر حديثاً آخر يدل على وجوب الصلاة مع الجماعة في المسجد.
    ج4 / قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)




    [ صفحة ( 32 ) ]
    س1 / ما السبيل إلى نجاة العبد في الدنيا والآخرة؟
    ج 1 / طاعة الله سبحانه ورسوله .
    س2 / ستنبط فائدتين من قوله  : ( وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقحمون فيها)
    ج2 / كل إجابة صحيحة مقبولة.
    س3 / اذكر خمساً من مكفرات الذنوب.
    ج3 / إسباغ الوضوء عند المشقة ، كثرة المشي إلى الصلاة ، الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة، التوبة، الاستغفار.
    س4 / رتب الصحابة الآتية أسماؤهم حسب الأقدم وفاة:- سلمان الفارسي - أبو هريرة - أبو موسى الأشعري .
    ج4 / سلمان الفارسي توفي سنة (34) هـ - أبو موسى الأشعري ت 42 هـ
    أبو هريرة توفي ت( 57) هـ
    س5 / اختر الإجابة الصحيحة :-
    تشبيه النبي نفسه بالنذير العريان دليل على:
    1 - شفقة النبي على أمته 2- شجاعته  3 - حلم النبي 
    ب معنى ( أدلج )
    1 - سار أول الليل 2 - سار آخر الليل 3- سار آخر النهار
    ج المراد بالمكاره في قوله )إسباغ الوضوء على المكاره
    1 – المشاق 2 –الأعضاء 3 - مالايصله الماء
    د الصحابي الذي اشتهر بحسن صوته بالقرآن الكريم:
    1- أبو هريرة 2 - أبو موسى الأشعري 3 - سلمان الفارسي


    [ صفحة( 38 ) ]
    س1 / شكر الله من أعظم الأعمال التي تقرب إليه أذكر التعريف الإصطلاحي للشكر؟
    ج1 / الاعتراف بنعم الله والثناء عليه بها والاستعانة بها على طاعته.

    س2 / كيف تشكر الله على النعم التاليه . البصر السمع اليد الرجل .؟
    ج2 / بحفظ الجوارح عما حرم الله، واستعمالها فيما يرضي الله عز وجل، وإعمالها في التفكر والتدبر وسماع القرآن وغير ذلك... فالبصر:بعدم النظر إلى المجلات الخليعة والمنافية للدين، وإعمال البصر في النظر إلى الكون وما فيه من آيات وعبر، والنظر في المصحف ..والسمع:بعدم سماع الغيبة والنميمة والأغاني، وإعمال السمع في سماع القرآن والعلم النافع ..واليد:بعدم الاعتداء على حقوق الآخرين بالسرقة أو التعدي بالضرب، وإعمال اليد في عمل الخير والصدقة وغير ذلك.والرجِّل: ألا يخطو بها إلى معصيةوالحرص أن تكون في الطاعات كالصلاة، والسعي في قضاء حاجات المسلمين.

    س3 / الطعام من نعم الله علينا فما واجبنا تجاه هذه النعمة ؟؟
    ج3 / احترامها وعدم إهانتها برميها في الأماكن المستقذرة، شكر الله عليها، التقوي بها على طاعة الله.

    س4 / اذكر ثلاث آداب من هدي النبي  في الطعام ؟
    ج4 / الآداب - 1التسمية قبل الأكل. 2- الأكل مما يلي الشخص. 3- حمد الله بعد الفراغ من الطعام.

    %
  4. @lolo_alshrk

    رين تشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة صباح الخير صديقاتي طالبات العلم أنا طالبة منازل أولى متوسط نوهذه أول سنة لي في الدراسة قد تستغربون ولكن هذه هي الحقيقة أنا لم أدرس أبداً لقد سرق مني أبسط حق وهو التعليم ولكن أنا اليوم دخلت وكلي حماس وإن…
    انا معلمة اقتصاد
    طريقة امتحاني لبنات المنازل اخذ منهم الكتاب واحدد لهم شئ بسيط من المنهج يحفظونه
    وتجي بيوم الاختبار تمتحن نظري وعملي
    والعملي احدد لها طبخه وحد تجيب المقادير وتسويها قدامي
    ودايما تكون طبخات سهله
    والحمد لله ياخذون الدرجات كامله
    الله يوفقك يا رب ويسعدك

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.