شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

95
  1. @so_simple

    صاحبة الموضوع
    ‏{قال تعالى (‏وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون‏}‏

    قوله تعالى‏{‏وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم‏}‏ أي هيئاتهم ومناظرهم‏.‏ ‏{‏وإن يقولوا تسمع لقولهم‏}‏ يعني عبدالله بن أبي‏.‏ قال ابن عباس‏:‏ كان عبدالله بن أبي وسيما جسيما صحيحا صبيحا ذلق اللسان، فإذا قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم مقالته‏.‏ وصفه الله بتمام الصورة وحسن الإبانة‏.‏ وقال الكلبي‏:‏ المراد ابن أبى وجد بن قيس ومعتب بن قشير، كانت لهم أجسام ومنظر وفصاحة‏.‏ وفي صحيح مسلم‏{‏كأنهم خشب مسندة‏{‏ قال‏:‏ كانوا رجالا أجمل شيء كأنهم خشب مسندة، شبههم بخشب مسندة إلى الحائط لا يسمعون ولا يعقلون، أشباح بلا أرواح وأجسام بلا أحلام‏.‏ وقيل‏:‏ شبههم بالخشب التي قد تآكلت فهي مسندة بغيرها لا يعلم ما في بطنها‏.‏ وقرأ قنبل وأبو عمرو والكسائي ‏{‏خشْب‏}‏ بإسكان الشين‏.‏ وهي قراءة البراء بن عازب واختيار أبي عبيد، لأن واحدتها خشبة‏.‏ كما تقول‏:‏ بدنة وبدن، وليس في اللغة فعلة يجمع على فعل‏.‏ ويلزم من ثقلها أن تقول‏:‏ البدن، فتقرأ ‏{‏والبدن‏}‏‏.‏ وذكر اليزيدي أنه جماع الخشباء، كقول عز وجل‏{‏وحدائق غلبا‏}‏ واحدتها حديقة غلباء‏.‏ وقرأ الباقون بالتثقيل وهي رواية البزي عن ابن كثير وعياش عن أبي عمرو، وأكثر الروايات عن عاصم‏.‏ واختاره أبو حاتم، كأنه جمع خشاب وخشب، نحو ثمرة وثمار ثمر‏.‏ وإن شئت جمعت خشبة على خشبة كما قالوا‏:‏ بدنة وبدن وبدن‏.‏ وقد روي عن ابن المسيب فتح الخاء والشين في ‏{‏خشب‏}‏‏.‏ قال سيبويه‏:‏ خشبة وخشب، مثل بدنة وبدن، قال‏:‏ ومثله بغير هاء أسد وأسد، ووثن ووثن وتقرأ خشب وهو جمع الجمع، خشبة وخشاب وخشب، مثل ثمرة وثمار وثمر‏.‏ والإسناد الإمالة، تقول‏:‏ أسندت الشيء أي أملته‏.‏ و‏{‏مسندة‏}‏ للتكثير؛ أي استندوا إلى الأيمان بحقن دمائهم‏.
  2. @so_simple

    صاحبة الموضوع
    قال تعالى ( ( ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين ( 45 )
  3. @so_simple

    صاحبة الموضوع
    مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿١٧٩﴾
  4. @so_simple

    صاحبة الموضوع
    { 118 - 120 } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ }
    ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يتخذوا بطانة من المنافقين من أهل الكتاب وغيرهم يظهرونهم على سرائرهم أو يولونهم بعض الأعمال الإسلامية وذلك أنهم هم الأعداء الذين امتلأت قلوبهم من العداوة والبغضاء فظهرت على أفواههم { وما تخفي صدورهم أكبر } مما يسمع منهم فلهذا { لا يألونكم خبالا } أي: لا يقصرون في حصول الضرر عليكم والمشقة وعمل الأسباب التي فيها ضرركم ومساعدة الأعداء عليكم قال الله للمؤمنين { قد بينا لكم الآيات } أي: التي فيها مصالحكم الدينية والدنيوية { لعلكم تعقلون } فتعرفونها وتفرقون بين الصديق والعدو، فليس كل أحد يجعل بطانة، وإنما العاقل من إذا ابتلي بمخالطة العدو أن تكون مخالطة في ظاهره ولا يطلعه من باطنه على شيء ولو تملق له وأقسم أنه من أوليائه.
  5. @mogodh_rghm_alalm


    لقد تكفل الله بأرزاق الخلق وأقسم على ذلك فقال تعالى:

    (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ *فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذاريات:22-23)

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.