حاطه صورة ل-----اخوها في الانستقرام تعالي شوفي ايش تقول/ استوفى الرد

ممكن شايفه الموضوع عادي وضحي لها ((( اهل العقول في راحه

ما حكم من يقول لي (أمانة عليك) ألا تفعل كذا أو (الله عليك) ألا تقول لأحد عن هذا الأمر مثلاً، فهل هذه الكلمات ملزمة على أن أفعل ما يأمر به؟ وجزاكم الله خير الجزاء.



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فينبغي تجنب هذا القول (أمانة عليك)، لما فيه من احتمال الحلف بالأمانة المنهي عنه شرعاً، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 14172.
وأما إن كان القصد به أن هذا الأمر سر وأمانة عندك فلا تخبر به أحداً... فلا حرج فيه لأن السر أمانة لا يجوز للمسلم إذا استؤمن عليه أن يفشيه، إلا إذا كان في كتمانه مضرة أو مفسدة أكبر من مفسدة إفشائه، كما سبق بيان ذلك بالتفصيل في الفتوى رقم: 71626، والفتوى رقم: 24025 وما أحيل عليه فيهما.
وأما قول القائل (الله عليك) فالظاهر أنها قسم بمنزلة (أقسم عليك بالله)، ولا حرج فيها لأنها من الحلف بالله تعالى، وهو مشروع أصلاً -كما هو معلوم- ويسن إبرار من أقسم به إذا لم يترتب على إبراره مفسدة أو مضرة... كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 111214.
والله أعلم.

ياعزيزتي صاحبه الموضوع جايه معنيه نفسك وترسل لي خاص رساله اني ما اعرف احكام الغيبه !!!!!!
ياشيخه
هيا يامفتي الديار انتي اجل وشو الغيبه بنظرك موضوع طويل كله حش فيها ماهي غيبه تسميه إنكار للمنكر ؟؟؟
احنا مقالنا لاتنكرين. المنكر بس لوجه الله حطي عليها مليون خططططططط لوجه الله مو علشان مقهوره منها او لغرض ف نفسك
وكمان إنكار المنكر لها هي موجه لها ف الكومنت حقها مو من ورآها
اعتقد ردي واضح
وحده تجئ مدعرمه وتقول منكر وما منكر عارررررررررفين أهدي لها بالهدايه او وجهي لها التعليق
اما تجئ موضوع وتسب وتقول إنكار منكر وين الدين والالتزام عن ذا الموضوع
اصحو عاد شوفي حكم الغيبه وإنكار المنكر اللي تدعينه

^
^

الغيبة لا تكون إلا مع تعيين الشخص المتكلم عنه ، أو الإبهام مع معرفة السامعين بالمتكلم عنه ؛ لأن معرفتهم حينئذ تنزل منزلة التعيين ، وأما مجرد ذكر الفعل دون ذكر تعيين الشخص ، فهذا ليس بغيبة ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ) ، وغيره من الأحاديث التي فيها ذكر أفعال دون ذكر أصحابها تحذيراً من فعلها .
فعلى هذا إذا كان الشخص الذي تكلمت عنه غير معروف لدى السامعين ، بل هو مجهول لديهم ، فهذا ليس بغيبة


(موقع الاسلام سؤال وجواب)