قضية مغتصب القاصرات قضية حيرت القضاة هل هوا صادق أم كذوب

لا مو رصاص حد الحرابه إي القتل

و القصاص كلها

حد بالسيف يعني تقص الرقبه بالسيف

و أحياناً كثيره يسبقها التعزير كالجلد في

بعض الحدود

أو التعزير بالصلب بعد الحكم في حد الحرابه



و حد الحرابه ليس فيه حق أدمي كالقصاص

و ليس فيه عفو أو تنازل أو شفاعه أو ديه

أما القصاص فيكون في النفس والأطراف و الجروح

و يسقط بعفو ولي الدم أو بالديه

قال تعالى : ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ
النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ
وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ
فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا
أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ ﴾ .


و الحدود مختلفه لكنها في سبعه

1- السرقة
2- قطع الطريق
3- الزنى
4- القذف
5- شرب الخمر
6- الردة
7- البغي


عافانا الله و إياكم

لان زوجك قاضي جايه تدافعين يافيسلوفة عصرك ياحفيدة ارسطو

الرسول صلى الله عليه وسلم اللي اصدق منك ومن اللي تدافعين عنهم قال (قاضيان في النار وقاضي في الجنة )

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد

الفيلسوفه يا عزيزتي تقول لك قبل تستشهدي

بحديث روحي أتعلمي شرحه





وهذا شرحه لك و لكل وحده مو فاهمته حتى ما تكوني

من الناس اللي تحكم على غيرها بجنه أو نار و العياذ بالله






بعض الناس يضن ان المقصود ان ثلث القضاة فقط
في الجنه والباقي في النار فأن كان عدد القضاة الف
قاضي فثلثيهم في النار
و الصحيح أن معنى الحديث
أن القضاة ثلاثة أنواع
ليس كما يعتقد البعض أن كل ثلاثة أثنان منهم في النار
وعلى هذا نجدهم في المنتديات وفي المحاكم يكررون
هذا الحديث بهذا المعنى
وربما يضن بعضهم ان الحديث يفيد ان ثلثي قضاة
المحاكم عندنا في المملكة في النار ولا ينجوا منهم
الا الثلث و العياذ بالله


عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في
النار: فأما الذي في الجنة: فرجل عرف الحق فقضى
به. ورجل عرف الحق فجار في الحكم، فهو في النار.
ورجل قضى للناس على جهل، فهو في النار".



و هذا نقل لشرح الحديث من كتاب شرح مسند ابو حنيفه
ليتبين ان المعنى الذي يذهبون اليه غير صحيح


قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (القضاة) جمع قاض ،
وفي معناه المفتي (ثلاثة) أي أنواع (قاضيان) أي حاكمان شرعا
أو سياسة (في النار) أي في المآل ، أو باعتبار مباشرة أسبابها
في الحال ، كقوله تعالى : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
إنما يأكلون في بطونهم نارا) وقوله سبحانه (إن الأبرار لفي نعيم
وإن الفجار لفي جحيم) (قاض) أي أحدهما أو منهما قاض
(يقضي في الناس بغير علم) أي من الكتاب والسنة
، أو المأخوذ منهما (ويؤكل) أي يطعم (بعضهم مال بعض)
، أي بالباطل بناء على غرضه الفاسد العاطل
السنة مبينة لأحكام الكتاب والمعنى أنه الجاهل (وقاض)
أي ومنهما قاضي (عالم ، إلا أنه يترك) علمه وراء ظهره ،
(ويقضي بغير الحق لأجل الرشوة) ونحوها (فهذان) أي
القاضيان الموصوفان (في النار) هذا نتيجة ، فذلك ذكرت
تأكيدا للقضية ، (وقاض يقضي بكتاب الله) أي بعلم
الشريعة المستفاد من الكتاب والسنة التي هي مبينة لأحكامه
والمعنى : يقضي بالحق عالما به (فهو في الجنة ) .

حسبي الله ونعم الوكيل فيك وفي شلتك

اللي تمشي و تشوه فيني بكل المنتدى

الله يسلط عليكم الشديد القوي اللي ما يرحمكم

أنا مدري ليش وظيفة زوجي قاهرتكم

تراه موظف مثله مثل كل موظف

و فيه كثير أخوات هنا مثلي لكن الحمد لله

الذي عافانا مما أبتلاكم فيه