علموني غلطانه ولا لا ؟؟>>>اكتفي من الردود

:angry2:ياربي وش صار بها الدنيا وش ذا مابقى الا ابوك يمنعك منه واخوك يرفض انه يدخل عندك وش سوو له الحمد لله والشكر شوفي حبيبتي بصراحه وبدون زعل زوجك مافيه خير ولا تطاوعيه بكره تندمي لاسمح الله مرضتي والله يرميك على ابوك وامك هم بينفعونك لاتطاوعيه ابد ابد والدور بكره عليك

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق بعدين حبيبتي تذكري مستحيل تلقين احد يحبك ويخاف عليك كثر امك وابوك واخوانك والله يصلح ما بين زوجك واهلك 

والله ادا بنتناقش في أمر طاعة الزوج
فهو اساسا طاعة لله
لأن الله هو من أمر بطاعة الزوج
لكن ما أراه في المشكلة ان من الزوج عصيان لله
فكيف نطالب الزوجة بطاعة وزوجها عاصي؟
الدين ليس فيه تناقضات
انما التناقضات من تاليف البشر وفهمهم الشخصي
ادا ماتبغى تخرج من بيتها تشوف ابوها علشان طاعة لزوجها
فالأولى بزوجها يرضي الله في زوجته
لأن من العشرة بالمعروف اللتي أمر الله بها الزوج مع زوجته أن يسمح لها ببر والديها وصلة رحمها


( نشر كلام حدث منذ أكثر من مائة سنة جاء فيه - حول هذا الموضوع -
أن الأبوين إذا كانا قادرين على زيارة ابنتهما فلا تخرج هى لزيارتهما إلا بإذن الزوج ،
وكلام يبيح لها أن تخرج للزيارة كل أسبوع بإذن وبغير إذن ،
وقيَّد بعضهم ذلك بعدم قدرتهما على زيارتها
( الشيخ محمد عبده ذكر كل ذلك بتاريخ 27 من ربيع الأول سنة 1322 انتهى .
واختار أن تخرج إلى أبويها فى كل جمعة ، أذنها الزوج أو لم يأذن ،
ولها أن تخرج إلى المحارم كذلك كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه ،
كما أن لها أن تخرج إلى الأهل كذلك كل سنة مرة بالإذن وبدونه ،
أما خروجها زائدًا على ذلك للأهل فيسوغ لها بإذنه
وكان اختياره لذلك بعد عرض أقوال الفقهاء الأحناف من كتبهم ،
دون أن يكون لأقوالهم أو لاختياره هو أى دليل من قرآن أو سنة " الفتاوى الإِسلامية مجلد 4 ص 1355 "
وكل ذلك اجتهاد نظر فيه إلى العرف الجارى فى زمانهم ،
لكن الأصل الذى يجب أن يعلم هو أن الزيارة فى حد ذاتها ليست ممنوعة، فقد أذن الرسول والصحابة لنسائهم بذلك ، والمدار هو على تحقيق المصلحة وعدم المفسدة، مع مراعاة تقدم حق الزوج على الأبوين . )

^^^
الدين ليس فيه تناقضات
شيخ يقول تخرج وشيخ يقول ماتخرج
والأصل انه مو من حقه هو يمنعها من زيارتها لأهلها
ولها تزورهم اسبوعيا كل جمعة
فكيف يمنعها وكيف واجب عليها تطيعه؟؟؟؟؟
ومافي دليل في الكتاب والسنة ان من حق الزوج يمنعها من اهلها ومافي دليل يوجب عليها تطيعه في هذا الأمر.
...

فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين - ( / 12)
جواب لإبن عثيمين على سائل منع زوجته من البقاء عند أهلها حال سفره

فأجاب رحمه الله تعالى:
قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين أنه يجب على كل من الزوجين أن يعاشر صاحبه بالمعروف
لقول الله تبارك وتعالى (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
ولا يحل للزوج أن يمنع زوجته من الذهاب إلى أهلها أو إلى أقاربها أو إلى صديقاتها إلا أن يرى شيئاً مكروهاً
فإن رأى شيئاً مكروهاً فلا حرج عليه أن يمنعها
حتى من زيارة أبويها
مثل أن يكون الأبوان عندهم من آلات اللهو وفعل المنكر ما لا يحل أن يشاركه الإنسان فيه
أو كانت إذا ذهبت إلى أهلها أفسدوها عليه
فرجعت بقلب غير القلب الذي ذهبت به فله أن يمنعها من ذلك
كما أن على المرأة أن تطيع زوجها إذا نهاها أن تذهب إلى أحد
لأن الزوج بمنزلة السيد لزوجته وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن النساء عوان عندنا أي أسيرات وأمرنا أن نتقي الله فيهن

^^^
صاحبة المشكلة منعها لأمر شخصي مش لمفسدة اسرته ولا لفساد اهلها
فمش من حقه يمنعها
ولا واجب عليها تطيعه
والله أعلم.
...

شرح زاد المستقنع للشنقيطي - (22 / 19)
حكم حرمان الزوجة من صلة أبويها

كم من مشاكل زوجية عرضت عليَّ فوجدت من الأسباب الخفية التي كانت سبباً في فساد الزوجة على زوجها
وتأثرها في معاملة زوجها:
تقصيره في الوفاء لوالديها، وهي في هذا معها حق، ولا شك أن الزوج إذا كان بهذه المثابة فإنه ضعيف الإيمان؛
لأن من كمال الإيمان كمال الوفاء والعشرة؛
كما قال صلى الله عليه وسلم: ( حفظ العهد من الإيمان ).

الله يقول في كتابه: { وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ } [النساء:1]
وهذه والله مصيبة عظيمة، إذا كان الزوج يبلغ به أن يمر العام الكامل ولا يري زوجته أبويها فوالله بئس ما فعل،
ووالله إنه لمن اللؤم بمكان، ولا شك أنه إنسان لئيم، فإن لئيم الطبع هو الذي يمتنع.

وفي الصحيحين: قالت: ( جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما تخالف مشيتها مشيته )
فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ارجعي إلى بيتك،
وكان يزورها صلوات الله وسلامه عليه في بيتها،
فقضية كون الزوج يبلغ به أن يمر عام كامل ولا ترى زوجته أهلها،
والله لا أشك أن هذا من اللؤم بمكان،
فإن النفس الكريمة إذا أحسنتَ إليها ملكتها بالإحسان،

^^
لم يذكر في السنة منع زيارة الزوجة لأهلها ولا طاعة الزوج في ذلك
فمن أين افتو فتواهم ؟!
وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( حفظ العهد من الإيمان ) فلوالدي الزوجة عهد عند الزوج،

والله أعلم.

لا تروحين لااهله ولاتساعدين امه ولاعليك منه وقوليله بوجهه الله يحرمك من اهلك وعزوتك وناسك زي ماحرمتني من اهلي الله يفرق بينكم ويشتت شملكم وتحسبي عليه وعلى اهله الي اعانوه على الظلم واياك تعتذرين ولا تلينين له اذا هو ماجاك ووافق انه تروحين لااهلك ويخليهم يجونك او اقل شي لاصاروا بنفس المدينه مايمنعك من شوفتك لهم وزيارتهم

انتي تنازلتي مرا

فالله يعينك ع باقي التنازلات الجديده
لان الوحده اذا ارخصت بحق نفسها وحق اهلها تحت مسمى زوجي مانعني فاراح يطمع فيك للنهايه

وع فكره كانو سمعت كلمه ياليت مطلقك اللي مايبيني مابيه
اهلي ثم اهلي ثم اهلي